“殷墟甲骨文直接证实商王朝的存在”，近日一则媒体报道引起社会争议。争议点不在于商王朝是否存在，而是商王朝的存在已经被甲骨文和青铜器证明100多年了，为什么把百年前的旧闻当新闻？是媒体误读还是新闻发布方糊涂了？
2022年11月10日，国家文物局召开殷墟考古与甲骨文研究重要成果发布会，强调了两点：一是回顾了90余年殷墟考古历程，指出殷墟考古实证了文献记载的商代历史。二是新时代殷墟考古揭示了洹北铸铜、制骨、制陶手工业生产方式和“居葬合一”的族邑布局模式，改变了以往对于宫殿宗庙区整体格局的认识等等。
关于这件事，央视新闻的视频报道非常规范，先介绍了新时代考古成果，然后又科普了一下殷墟考古的历史意义：殷墟甲骨文的发现，直接证实了古史记载中“商”王朝的存在，将中国信史的上限提早了约一千年。没想到另一家媒体直接忽略了其中的最新成果，把历史回顾当做新闻重点来报道了。
这则报道引起了网友一致批评其“没文化，真可怕”，而这家媒体也很“能抗”，至今对这则报道不改、不删、不回应。
三皇五帝夏商周，春秋战国乱悠悠。这次争议的背后，是人们对中国夏商周考古工作的极大关注。漫漫历史长河中，古代中国人眼中的历史是史书和传说的综合体，二者没有明显的区别和界限。直到近代西方考古学诞生，建立了文字、冶金术和城市的“文明三要素”标准。按照这个标准来看中国，真正的信史只能从西周末年公元前841年开始，连武王伐纣都成了小说情节，中国最多只有3000年历史。这和中国人对自己辉煌灿烂历史的认知产生巨大反差。因此，有学问的中国人开始强调中国历史上下五千年的说法。
随着中国重返联合国，国际交流越来越深入，面对世界各大文明古国的确切纪年历史，中国历史显得有些虚无缥缈。为此，殷墟考古、夏商周考古、中华文明断代工程等重大考古工程相继启动，百年耕耘、薪火赓续。
第一项重大发现：甲骨文
甲骨文是商朝人使用的文字，湮没在地下3000年，不知何时成为一味中药“龙骨”，且全部出自河南安阳小屯村。1899年，晚清国子监祭酒王懿荣在抓中药的时候意外发现上面有古文字。1903年，清末小说家刘鹗，没错，就是《老残游记》的作者，将所藏甲骨文选拓1058片集结出版《铁云藏龟》，成为第一部甲骨文著录，开启了甲骨文研究的先河。作为文明史的第一项证据，甲骨文提供了大量有关殷商的信息。
第二项重大发现：商朝青铜器
1939年，后母戊鼎在河南安阳武官村出土，在文物器具方面证实了商朝的存在。
第三项重大发现：文献记载。
关于殷商的文献记载一直都比较丰富，文献、甲骨文互相佐证，清晰勾勒了殷商的历史。这样，商朝作为信史的历史地位已经得到巩固，下一步就是对夏朝的证实和确切的断代。
2000年，夏商周考古工程公布了一份《夏商周年表》，把商周分界（武王伐纣之年）定为前1046年，盘庚迁都约在公元前1300年，夏商分界大约在公元前1600年，夏朝界定在大约公元前2070年。但是因为研究方法的局限性和结论的依据，这个年表受到质疑。
为了弥补的缺憾，2001年，中国又启动了“中华文明探源工程”，冲破了西方“文明三要素”桎梏，提出判断进入文明社会的中国方案：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。根据这个中国方案，中华文明史向前推进到了公元前3100年，即史前文明遗址时期，大大巩固了中国历史“上下五千年”的说法。
但是夏朝的问题还是没有解决。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。要证明夏朝的存在，谈何容易，至少需要三种证据：
第一，夏朝的文字。我们至今没有发现夏朝有什么文字。没有文字，只能是史前文明，绝对不能判定为文明史的开端。
第二，夏朝的王城遗址。河南洛阳二里头遗址取得了很大进展，但还很不完美。
不过传说中还有两件宝物，可以帮我们找到夏朝。
一是九鼎。大禹治水后划分九州，铸成九鼎，作为国家政权的象征。夏亡，九鼎归商，商亡而归周，秦武王曾经到洛阳问鼎，想把雍州之鼎运回秦国，不料举鼎气竭砸死了自己。秦始皇时期，九鼎已经不见了踪影，到泗水中打捞无果，从此没有人再见过九鼎。如果能找到九鼎，再加上鼎上的文字，夏朝的历史就铁板钉钉了。
二是定海神针。夏朝的始祖大禹是著名的水利专家，据说他留在东海一件神器：定海神针铁，后来被孙悟空拿去当做如意金箍棒了，如果能找到这个宝贝，没准能把中国信史再向前推一万年。
中国历史上下五千年，不能停留在口耳相传的传说中，迫切需要考古和科技的实证支撑，这样才能巩固中华文化的深厚根基，这是历史考古工作者的使命。
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