君君，臣臣，父父，子子君上，天也，今天小编就来聊一聊关于君臣之道?接下来我们就一起去研究一下吧!
君臣之道
君君，臣臣，父父，子子
君上，天也。
羣下歸心也。
尊，成德之稱（天，天德）
君主为君子.(德)
君君，
王者，君上，天德。（乾）
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臣臣，
臣下地道。依于天者，地也。（自性本来，天理良心）（坤）
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父父，
家之长也。大。乾。
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子子，
子承阳，下承上，
子女生生不息。
天地交泰，生生不息。（敬上）
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天道自然，自然伦常，天地交泰，生生不息，人道伦理，中道不易。道统传承 生生不息。
人法天地，生生不息，伦理道德。
上天有好生之德，天地交有情，有情众生。生生不息。
一阴一阳之谓道。伦理道德。生生不息。
一以贯之。
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易:变。
易:容易。与“难”相对。换,交换，变，改变。
易:日月，伦常，不易，变易(交易)，简易。
道义就是天道伦常，人伦道德。天道也。天之道，义也。
人法地，地法天，天法道，道法自然！
人法天地自然。上天有好生之德，天地有情。
众生有情，有情众生。
众生相即世界相，见相非相，即见如来。天人合一。
天:天,至高无上。强而有力，永恒不变。刚，健，空无所有。空空如也。
天:空无所有，虚也，空也，气也。道法自然。乾，阳。天行健君子自强不息。至高在上，从一大也。
天:无所不在，无所不知，无所不能，无所不包，天也，神也。没有天那有地。没地哪有天。阴阳不二，天地一体。天即道，天道自然。
天:包涵一切有无。
天:阳，刚，乾。
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地:位。低下，谦卑，慈悲。（地:地势坤君子厚德载物）。
地道:臣道:贞，忠，诚，坚，责，分，份，顺，方，刚。含，义，尽心竭力，有自性，本良心，无自我，天下为公，慈悲，承全，承载，包容。交流，沟通天地（地道通天时），承上启下，奉天承命。
立字士力于一者为地。——《春秋·元命苞》
土乙力为地。——《尔雅·释地》
地生养万物。——《管子·形势解》
地:坤
天地:天地自然，自然孕育。
万物:宇宙间的一切事物。
化:从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义:变化,改变)。
化:物生谓之化。故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。
生:草木从土里生长出来；滋长。
生:含有，生发。
生:出生。成长。
生:生生:孳生不绝，繁衍不已。生灵。
生:出世。
生:生化。
生:出生 。生存;活。与“死”相对。
生:自无出有曰生。
圣人:超凡入圣。
人:人:活着凭情感，有情众生。
人:有自主性，创造性，自觉性，自反，自省，自觉，自悟，可以超越本能者人也。
人就是要和动物区隔开来。
人要像个人样。
形而上者人也。（自反者，形而上）。超越社会性，神也。
诸子百家皆言道。所道，皆偏，除孔子与老子。
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
只有人可以反，（唯有道不远人，人能弘道，非道弘人。求仁得仁。）
反者道之动，逆流而上，形而上。上道。
人:道德是人生存之基础，有道德的生活，人也。
人也仁也！
天命谓之性
自性本来
天理即良心
不自知，没良心，不算人。
缺德玩意！算什么人？
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君:君者，羣也，羣下歸心也。
君:智慧者、尊称；使正者、治理者；用于帝王诸侯及封号。
焉:啊！
君:君上，天。君子。
君:至尊也。
君:君子，成德之稱
君:君主
君:君子
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臣:牽也，事君也。象屈服之形。
臣:臣子 坤。
臣:臣治烦去惑者也。
臣:臣者，纏也，勵志自堅固也。
臣:伏也。仰望上面。系于天。
臣:仕于公曰臣。——《礼记·礼运》
臣:事君不贰是谓臣。——《国语·晋语》
臣:坤道，阳之下也。
臣:下也。
臣子为臣下。地道。承上启下。
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父:乾为父。——《易·说卦传》
父:矩也。家長率敎者。从又，舉杖
父:巨也。
父:先導也，
父，甫也。始生已者。
父:父亲
父:父,家长举教者。
矩:正方之則也。
矩:圓曰規，方曰矩。規矩誠設，不可欺以方圓。
矩:心生規，規生矩，矩生方。
矩:法也
矩:常也。
矩:儀也，廉隅也。
矩:規巨也。
巨:矢。矢者，其中正也。
巨、大也。矩、法也、常也
长:排行第一，长久;永远。
长:领导。
长:生长。
长:巽为长,为高。长,久也。
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子:
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人 。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:种子
子:孔子
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