《山海经》是我国的一部风格独特的奇书，也是一个令世代人困惑的异数。该书分为《山经》5篇和《海经》13篇，虽然仅有三万一千余字，但内容却含天南海北，包罗万象。涵盖天文、地理、动物、植物、民族、宗教和神话。
书中所写的奇山异水、奇闻异事、奇珍异宝、乱力怪神等被很多人认为是神话传说，但仍然有人认为，那是一个真实的世界，甚至有人穷其一生，就是为了研究《山海经》中的那个世界。有一些研究《山海经》的人得出结论，认定《山海经》是珍贵的历史记录，准确性达到99%。他们认为，之所以有人认定《山海经》荒诞不经，是神话传说，是因为我们脱离了当时的历史环境看问题。那么《山海经》中到底描述的是哪里？是什么时代？书中的世界到底发生了什么？下面，请跟随小编一起走进这个我们认为荒诞不经的世界。
初读《山海经》，我们会带着各种各样的疑惑，越是深入去读，你就会发现越多问题，就拿《山海经》中地理位置来说。据书中描绘，我国大陆的周围有四海，分别是东海、南海、西海和北海。可是现在我们看到的只有东海和南海。其他两个海是真实存在还是作者胡编乱造呢？
《山海经》中还列举了大量流入海洋的河流，这些河流分别流向东海、南海、西海和北海。而在现实生活中，大家都知道我国的河流大都是自西向东流，只有少部分小河是向西流的。而《山海经》中，向西流的河是非常寻常的，足足有30多条河流就是从东向西流。
就《山海经》中的山来说，同一座名山的位置在不同章节中叙述的方位却不相同，这是作者弄错了，还是另有蹊跷呢？拿昆仑山来说，在《山海经》不同章节中曾提到昆仑山10多次，所描述的方位，一会儿在南，一会在西，一会儿在北，一会儿在海外，一会儿在更遥远的大荒之中。如果是有多个相同名字的昆仑山，那么情有可原，如果是同一座山，这么前后矛盾的描述又掩藏着什么不为人知的真相呢？
还有更多不可思议的，在《山海经》中，许多山上是光秃秃的一片，没有草木。在《山经》中记录的山大约有550座，除了没具体描述的以外，另外的464座大山中，共有98座山草木不生。除此，还有两座让人匪夷所思的山，一座是多木无草，另一座则是无木多草，这也是让人匪夷所思的怪象。
在我们的常识中，有草一定就会有木，有木也会有草，是什么样的条件，导致山上要么只长草，要么只长树呢？在我们的常识中，只要有土壤，有水，就会有草木生长。而《山海经》中有些山多雨有水，山上有兽，山下水中有鱼，并不缺水，却没有草木？
从当时生存的一些动物和一些生长的植物来看，气候并不干燥和寒冷，相反，大多数地区的气候还是比较温暖湿润，应该比现在的气温还要暖和。例如，那时候的新疆昆仑山一代的气候就比较温暖，鸟语花香，草木繁茂，野兽成群。而现今却是气候寒冷的不毛之地。
我们可知，如今，一些山上草木不生，是因为山的高度超过了雪线，终年积雪，高寒缺氧。但是，《山海经》中，这些光秃秃的山上并没有寒冷和缺氧的现象。排除寒冷和干旱，到底是什么原因导致许多地方一片荒凉？又为什么有些相邻不远的高山，却是草木繁茂？
我们知道，干旱、洪水、火灾或是大爆炸，可以使植物大面积死亡，但灾难过后植物会很快恢复生长，甚至生长的更加茂盛，难道还有什么比干旱、洪水、火灾、大爆炸这些灾害更大的灾害，以至于让草木不生吗？这一系列的疑问，不得不让我们陷入深深的困惑之中。
还有更奇怪的是《山海经》中关于这些山上宝藏的描述。例如，《南次二经》中写道：“又东三百七十里，是瞿父之山，无草木，多金玉。”又如，《南次三经》中写到：“又东五百里，曰丹穴之山，其山多金、玉”，“又东四百里，至于非山之首，其山多金玉，无水，其下多蝮虫”。《西次二经》中写道:“西二百里，曰泰冒之山，其阳多金，其阴多铁。浴水出焉，东流注于河，其中多藻玉 ……”
《山海经》中写到宝藏的山有266座，其中绝大多数的高山有两种宝藏以上，多的有三四种。仅从文字上来看，这些宝藏到底是矿物，还是成品实物，我们不能予以判断。现在，大家一致意见认为是矿物。如果是矿物，古人是如何发现这些矿物的？从《山海经》叙述的内容来看，大致是夏朝建国前后不久的事情，年代至少要推到3600多年前。难道4000多年前，就已经大规模冶炼和铸造那么多金属吗？尤其是铁的使用，我们知道的时间约是2000多年前的春秋战国时期。这与我们知道的常识相悖。
《山海经》中关于“山上有金玉”这样的描述约有130余处，一般的常识是有金矿的地方，不一定有玉石矿，而既有金矿又有玉石矿的地方是很罕见的。为什么《山海经》上既有金矿又有玉石矿的山却是那么多呢？唯一的可能是这些宝藏并不是矿物，而是成品。如果真是这样，那就太令人惊奇了。这么多宝藏到底是谁丢在这些山上的？他们为什么要丢弃这些宝贝？这些人都到哪里去了？尤其是像新疆天山这样海拔五六千米的高山，又是谁将黄金和美玉丢在这上面呢？
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