摄影：徐贺齐
通过图片，我们能看到一座凸起的山包，那便是天然形成的“影壁山”。它就像北京四合院里的影壁墙一样，遮挡外人的视线不能直接透过庭院看到房屋内的设置。这座山在陵寝的规划设计中还被称为案山，它位于陵寝与金星山的位置中间，就像皇帝批阅奏章的龙书案。
摄影：徐贺齐
接下来的图片向我们呈现的便是清东陵最为雄伟壮观的一组石像生。这组石像生全长870米，由十八对不同的石人、石兽构成，是整个陵区中规模最大、数量最多、序列最长的一组石像生。它们像仪仗队一样日夜守护，以此显示了墓主人的身份和地位。这些石兽也都有各自的作用和一些非常吉祥的寓意：
摄影：徐贺齐
首先我们看到的是狮子。它是百兽之王，设置在这里起到驱邪镇墓，震慑的作用。
摄影：郭文文
狻猊，头上有角，能够明辨是非。
摄影：绝非行记
骆驼是沙漠之舟，预示皇家拥有像它一样的忠臣良将。
摄影：绿日光
大象有和平有象之意，寓意国泰民安，天下太平。
摄影：闫晓萍
麒麟，有麒麟送子一说，希望皇家子嗣繁衍。
摄影：乍暖
最后是马的形象，因为满族是马背上的民族，骑马射箭，生活和劳作都离不开它，视马为神物，所以会有马的形象设置在这里。
摄影：徐贺齐
摄影：徐贺齐
摄影：徐贺齐
石兽过后就是石人，因为文能安邦，武能定国，因此，会有文臣武将守护在这里。同时，石人还有另一个名字，那就是“翁仲”。据传，秦国有一名大将叫做“阮翁仲”身高一丈三尺，凶猛彪悍，百战百胜。他死后，秦始皇曾下令立其铜像于宫门外，以震慑歹人。后来，人们便把墓前的石人称为翁仲。这六对石人所着服饰无不鲜明地反映出清初官服独有的特点。
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摄影：岳树林
石像生往前，我们看到的是一座横向建成的门户那便是龙凤门。据说它是按照神话中的南天门修建而成，帝后的棺椁经过龙凤门可以得道成仙，进入西方极乐世界。实际上横向建成的龙凤门与纵向修建的石像生纵横交错，起到收拢视线、突出石像生的作用，同时也增强了建筑的艺术美感。
摄影：徐贺齐
通过图片，能看到昌瑞山清晰的呈现在我们眼前，它将整个陵区分为前圈和后龙，清东陵的陵寝都分布在前圈范围内。昌瑞山主峰下那座黄瓦覆顶的陵寝便是顺治皇帝的孝陵，其他陵寝则依山就势在孝陵的东西两侧依次营建。
清朝时期，为了将帝后棺椁奉安到地宫中就是沿着顺治皇帝的这条神路依次运达的。清东陵构成一个非常庞大的神路网络，就好像一棵大树，孝陵神路像树干，而其他帝后神路则像树枝一样彼此相连，又都与孝陵神路相连，以表示历代皇帝一脉相承。
摄影：徐贺齐
孝陵神路的尽头便是入关第一帝顺治皇帝的孝陵，这是谁的陵寝，又埋藏着哪些鲜为人知的故事呢？
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编辑：邹红颖
总编：杨晓健
来源：清东陵保护区
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