导语
2019年的小年，一场突如其来的新冠肺炎疫情，打乱了所有国人的脚步。
新型肺炎首先爆发在中国中部地区的中心城市，全国重要的工业基地、科教基地和综合交通枢纽，九省通衢的武汉。
顿时，荆楚大地遭受重创，受到诸多质疑。
除湖北外的兄弟省份,纷纷派出医疗队，前往湖北协助，最美"逆行”,在经历了80天惊心动魄的战役下，旗开得胜，新冠病毒这个病魔，最终在医护人员，志愿者，交警等一线最可爱的人，和全国人民的配合下，被扼住了咽喉，从此一蹶不振，新冠病毒在中国也几近消亡。上演了2020年初感动中国的一幕。
在举国对抗新冠疫情时，来自世界各国的援助也纷至沓来。
最有名的，让我们愕然的是，周边邻国日本的援助举动，对此，我们深表感激，在之后也表达了谢意。
但是历史上日本军国主义，给我们造成过的创伤，我们仍然不能忘记，我们没有理由，替先辈忘记国耻和国仇家恨，忘却历史等于背叛！最多是铭记历史，砥砺前行!
在这次意外的，算是雪中送炭的援助中，日本汉语教学考试机构HSK事务局向中国湖北捐赠口罩等物资,纸箱上印着“山川异域,风月同天”确实是一个亮点。
山川异域，风月同天
意思是，我们隔着不同的山川，相当于两国来说，都是陌生的地域。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月，在蓝天之下，共同沐浴着清风与明月。
作者是日本的长屋王。全句是“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”
《唐大和上东征传》载：“日本国长屋王崇敬佛法，(造)千袈裟，(来施)此国大德众僧，其袈裟(缘)上绣着四句曰：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”，当时日本长屋王说这句话的背景，是希望当时中国大唐的高僧能够去日本传授佛法。
不得不承认，山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。确实是有着很唯美的意境，暗含着大同世界的哲理。
在唐朝（618年—907年）三百年间，大唐盛世时，高丽，新罗，日本等国家派遣的遣唐使，当时一批批高丽，新罗，日本的王孙贵族，派遣到大唐的留学生们，有的学习的还是很不错的，这点醉心学术的钻研精神值得敬佩。
比如新罗的崔致远，学成回国后，专心研究，日后竟成为朝鲜汉文学的开山鼻祖，也是当时在中国求学的众多学子中杰出的学生之一。
那么，除了“山川异域，风月同天”，你还知道哪些，类似这样的最美中文？在疫情之初，我们受到世界多国援助物质的帮助，当然除了美国。
既然是抗疫时的标语，那就挑选一些我国在疫情基本稳定后，援助他国抗疫物资时的标语来作答吧。
01丶"滴水之恩，涌泉相报“，病毒必将被击败，胜利属于我们！”
滴水之恩，当涌泉相报。意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。
解释：意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。
我们不会忘记，在中国抗击疫情最艰难时刻，俄罗斯政府和人民率先千里驰援，送来中方急需的抗疫医疗物资。当时中国媒体报道说，俄罗斯专机将23吨硬核医疗防护物资运抵武汉后“憨厚”地默默离开。
4月2日，中国援助俄罗斯的25.5吨抗疫物资抵达了莫斯科。我看到了有关照片，这些物资运输箱上写着“病毒必将被击败，胜利属于我们！”
普京：我们送给中国200万口罩，现在中国通过各种渠道，给我们1.5亿只。
这正是“滴水之恩，当涌泉相报”的典范，充分体现了中国人民感恩、善良、和对朋友无私的精神!
02、云海荡朝日，春色任天涯。
援助意大利的物资上，我们小秀了一把。
意思是朝阳下云海激荡，待疫情结束，明媚的春光无处不在，触及天涯海角，尽是美好。
03、千里同好，坚于金石。
这段话，被写在援助法国的抗疫物资上。
04、铁杆朋友，风雨同行。
中国援助塞尔维亚物资标语。
这句话就不用翻译吧，言简意赅，却是真情流露。武契奇这样的朋友，来一打都不嫌多，这就是铁杆朋友！
05、“鲸波万里，一苇可航”
中国援助日本的抗疫物资标语：“鲸波万里，一苇可航”。
06、道不远人，人无异国
疫情不分国界。有的标语，则特意挑选他国著名学者的金句，用以贴近两国友谊。
正如新罗旅唐学者崔致远所写的这句“道不远人,人无异国”,在疫情面前,不分异国他邦,大家是守望相助的命运共同体。
这样的例子，还体现在中国援助伊朗的抗疫物资标语上。“亚当子孙皆兄弟，兄弟犹如手足亲”。这也算是炎黄子孙的我们，对朋友，异国兄弟的一种祝福吧！
众多中式金句，不胜枚举。比如中国援助印度的抗疫物资标语，“尼莲正东流,西树几千秋”。
这首诗也是出自中国本土，唐代著名高僧玄奘（602年~664年）的作品，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
关于最美中文，编者说一说自己喜欢的一句，就以先秦诗歌，《诗经·秦风·无衣》来做结尾吧。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，但因文辞优美，而流传天下。传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。 “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《楚辞》对整个中国文化系统具有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，因此后世称此种文体为“楚辞体”、骚体。 [4-5] 而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。
对《楚辞》（楚辞）及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”，其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学，而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等汉字文化圈国家，16世纪之后，更流入欧洲。至19世纪，楚辞引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现，在国际汉学界，楚辞一直是研究的热点之一。
纳兰词是清代著名词人纳兰性德的作品。纳兰性德（1655－1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠的儿子。康熙进士，官一等侍卫。他的诗词在清代享有很高的声誉，在中国文学史上，“纳兰词”光采夺目。
满汉融合时期，贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；侍从帝王却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。个人超逸才华，诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
这三本书，均是值得入手的佳作之选，时而研读，读至相关佳句，意境优美，令人拍案叫绝。
给家里小孩子读一读，也可以培养孩子的绝佳气质。
读书破万卷，下笔如有神。腹有诗书气自华。
据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），楚王昏聩，吴国军队在大臣伍子胥和孙子兵法的作者，战神孙武的协助下，以弱胜强，攻陷楚国的国都郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，没吃一粒粮食，一滴水，长达七日，接近弹尽粮绝，秦国国君秦哀公，被申包胥强烈的爱国行为深受震动：如此忠臣，应该是任何一个国家的国家之福吧，楚人确实坚韧不拔，看来楚国国运还没有到衰落的时候，最终帮助楚国复国。
七日，秦哀公有喊而发，想起秦人创业艰难，为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。
于是一举击退了吴兵。可以想象，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。是一首慷慨激昂的从军曲！《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
——《诗经·秦风·无衣》
以上就是今天“山川异域，风月同天”，你还知道哪些，类似这样的最美中文？的全部内容了，朋友们还有哪些唯美的中文，体现我国上下五千年历史文化底蕴的句子，都可以在下方留言，分享。
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