“内九外七皇城四、九门八点（典）一口钟”指的是原北京城的几个重要城门，“内九“说的是北京内城的九个大门，分别是正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、德胜门和安定门。“外七“指的是北京外城的七座城门，东便门、西便门、广安门、广渠门、左安门、右安门和永定门。而“皇城四“则是紫禁城，也就是皇宫禁地的四个门，分别是东安门（东华门）、西安门（西华门）、天安门、地安门。那咱们先从北京城内九门谈起。
一：内九门1.正阳门-（前门-皇门）正阳门是内城的正门，在当时除了皇帝以外，任何人不准在正阳门的正门出入，普通百姓只能从两边的旁门进出。正阳门始建于明永乐年间，迄今已七百余年，历经重修、烧毁、再建以及险些被彻底拆毁的多舛命运，是内城九座城门中唯一的城楼和箭楼双双幸存的城门。正阳门位于内城南垣的正中，为皇帝专用。正阳门取“日者众阳之宗、君之象”之意，古人以阳为南、为正，故称正阳门，俗称前门，其形制高于其他各门，称国门，平时不开启，专供皇帝生前轿辇出入，驾崩后则另走它门。旧时皇帝每年两次出正阳门，一次是冬季，到天坛祭天；另一次是惊蛰，到先农坛去耕地。
2.崇文门：哈德门（酒门）京城各城门楼中人货量最繁忙的城门。来自全国各地的货物要想进城。就必须在这里交税。因为城外就是酒道，当年的美酒佳酿大多是从河北涿州等地运来，进北京自然要走南路。运酒的车先进了外城的左安门，再到崇文门上税。清朝那时候京城卖酒的招牌得写“南路烧酒”，意思就是说，我上过税了，我的酒不是盗版，当然，那时候还没有产权一说呢。因为崇文门大多是酒车，所以又称酒门。
3.宣武门（死门）宣武门直通菜市口，多是囚上。在当时北京的大多数墓地都在陶然亭一弗，所以送葬人多出入宣武门。
因为刑场设在宣武门外的菜市口。犯人经刑部审核确定，从宣武门出去，在菜市口问斩。宣武门的城门洞顶上刻着三个大字“后悔迟”菜市口是北京的闹市，从南方各省来的人，过卢沟桥，进广安门，再进入北京内城大都要经过这里。这里很早以前就是有名的杀人地方了，菜市口没有什么固定的地方作刑场，一般都是在菜市口路北的商户或者药店门口，设下监斩官的坐案。宋末元初，被元朝统治者关了四年的宋朝丞相文天祥，因为不肯屈服，最后在菜市口被杀死。他在刑场上，态度庄严地监斩官说：“我为宋朝能做的事，现在终于做完了”，然后慷慨就义。戊戌六君子之一的谭嗣同也曾在这里喊出了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的豪迈遗言，更是为这刑场增添了一股子肃杀之气。
4.朝阳门：走粮车过去没有铁路交通。从京杭大运河运过来的粮食，就由此进入城内。必须走通惠河，通过水路运到北京东边的通州。顺便说一句，通州又分南通州和北通州，有个著名的对子“南通州北通州南北通州通南北”，说的就是这档子事儿。粮食到了通州以后，再装车进城。进城走的就是朝阳门。所以，朝阳门的城门洞顶上，刻着一个谷穗儿。粮食进了朝阳门，就存放在附近的粮仓之中。现在朝阳门内的地名还有“禄米仓”、“海运仓”、“新太仓”等，那都是当年存放粮食的仓库。
5.阜成门:运煤北京西面的门头沟一带是产煤之地，北京城所用的煤全是打那边儿运过来的。最近的门就是阜城门。挖出来的煤大多从阜成门进入内城。因为煤与梅同音，所以阜成门城头上刻着一朵梅花。老干婆娑，颇有画意。梅与煤同音，这也就表示这个地方走煤车的意思。
6.东直门:走药材外有一座铁塔，塔内供奉着一座药王爷。因为东直门连着水所以此门多去走木材。其实过去的砖窑都设在东直门外，从南方运来的木材也从东直门进城。实际上，东直门不仅仅只是走砖瓦、木材车，它走各种各样的车，要是硬给起个名字，那就是，东直门走百姓车。最早的东直门大街其实是现在的东直门外小街，整条大街大概有三里多长，地上铺的是石板路，一共有一百五十多家买卖铺子，过了冰窖口，茶米油盐酱醋茶，只要是老百姓日常生活所必需的，无论是吃的、用的，都可以在这条街上找到。
7.西直门，御用水车西直门的城门洞上面刻着水的波纹。缘由北京城内水质不太好过去的皇帝不喝城里的水，嫌城里水苦，所以皇帝本人饮用的水都取自玉泉山。每天清晨，皇家御用水车就由此门进入皇城。乾隆皇帝曾夸北京玉泉山的泉是天下第一泉。在清代因为，值得一提的是这九座城门中有八座城门按时关闭，唯有祟文门因为是收税关口，所以通宵有差役守卫。
8德胜门:军门军队出城或凯旋归来就由德胜门进入进出，德胜门有品德高尚之意，象征着军队为仁义之师，也正因如此，此门多走兵车。
北方按星宿属玄武。玄武主刀兵，所以出兵打仗，一般从北门出城。之所以取名叫德胜门。德胜门东边的城墙上放着一尊炮，这炮不是打仗用的，是报时用的。每日午时，德胜门和宣武门同时一声火炮，城内的老百姓听炮对时。可是，北京城人称“宣武午炮”却不说“德胜午炮”，估计可能是宣武门杀人总在午时，炮声一响人头落地，比德胜门有名的缘故吧。德胜门瓮城内的珍品，应当要数立在中间的一座碑亭。亭中矗立着一座高大石碑，镌有乾隆帝六十二岁时（1797年）的御制诗。这位当时的太上皇回忆往昔的峥嵘岁月，在“德胜”二字上很是抒发了一回豪情。
9.安定门(生门-运粪)
清朝在北京实行的是旗、民分城制。八旗分为满八旗、蒙八旗和汉八旗，一共是是正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝八种颜色。八旗官兵及其家属进驻北京以后，清廷下令圈占内城的房舍给旗人居住。以前在内城的汉民、回民等一律搬到外城居住。内城以皇城为中心，由八旗分立四角八方——两黄旗居北：镶黄旗驻安定门内，正黄旗驻德胜门内；两白旗居东：镶白旗驻朝阳门内，正白旗驻东直门内；两红旗居西：镶红旗驻阜成门内，正红旗驻西直门内；两蓝旗居南：镶蓝旗驻宣武门内，正蓝旗驻祟文门内。
其实军队出征也从安定门出城，但因为安定冂外粪场比较多，所以通常情况下，平时以粪车出入居多。
明、清为了防御蒙古骑兵的骚扰，保障北京城的安全，明朝在京城四周修筑外城，但因当时低估了建筑的规模，受财力限制，就只修了环抱南郊的一段，修建了永定门等5门，从而使京师城垣呈“凸”字形。后来，外城城墙东西两端与内城城墙相连接处附近修有两座朝北向的城门，分别就是东便门和西便门。东便门是北京外城东南端的一座小城门，位于北京城墙东南端角楼旁边，是北京外城的城门之一，主要由城楼和箭楼组成。西便门初建规模很小，规制较为简陋，其城楼通高仅11米，其他形制、尺寸与东便门相同。后来，由于北方游牧民族南下劫掠越来越频繁，明朝也日渐富庶，北京城内城外的居民也日渐增多，因此，为了进一步增强北京城的防卫，明朝又在北京城四周补修外城，从而形成了以永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门和西便门为主的外城七门的格局。 既然外七门都是只是为了防御外侵而且这些门（有个这里有个别门不可加儿化音。例如：永定门。 特别强调：外阜来京的朋友切记：永定门绝不可以加儿话）有些也确实可以称之为“门儿”（后续我会慢慢和大家一起说说“门”和“门儿”）老安自然也不必过多解释把各门老旧照片发给大家做一个了解吧！
这个我想也不用太多说明了“内九外七皇城四，九门八点（典）一口钟其实是一个意思 既然知道了 ”内九、外七、皇城四 那九门您还不明吗？ 要不明白那就再说说“八点、一口钟”？
传说老龙王想把北京城的甜水全部偷走，就让龙婆和龙女拿大篓子把甜水装着出了西直门。甜水全没了，老百姓怎么过啊？大将高亮拎上长枪就追出了西直门，到河边赶上了龙婆和龙女，高亮提枪便刺，水篓扎漏了，水自然就留下来了，可高亮也被水给淹死了。人们为了纪念他，在西直门外修了座桥，叫高亮桥，后来就给叫成“高粱桥”了。龙婆和龙女没有用，老龙王就要亲自出马了，为了报复，他想把北京城整个淹掉，但是他的法术没有刘伯温大，被刘伯温抓住，用大铁链子给锁在东直门里北新桥的那口直通海眼儿的深井里。龙王被抓，龙子也不服了，于是就顺着崇文门桥下的海眼想拱出来—还是要淹北京城。刘伯温也不含糊，把他也给抓住，就镇在崇文门了。刘大军师留的有话：龙子要想翻身，得等崇文门上打点儿。可是，老百姓早就把崇文门上换成钟了，就是不打典儿，看你龙子怎么有机会翻身！于是，北京城人都说“九门八典一口钟”。
其实呢，以前的九门提督衙门就设在崇文门里头。当时的九门提督权力可不小，相当于卫戍区司令呀！内城里边儿其它的八座城门都挂的是云牌—“典”，惟独哈德门挂的是钟。九门八典一口钟嘛！九门提督衙门跟那儿哪！他那里一敲钟，其他的八个城门也就一个跟着一个敲典：“关城喽！”实际上，这钟起到的是给其他八个门发出关城门信号的作用。
还有一种说法是除了崇文门外都是早上开门晚上关门，只有崇文门是日夜开门的，因为它是京师税务总机关，故通宵有官员，司役守卫，其它八门用典启闭城门，崇文门以示区别有事则用钟鸣之，这就逐渐形成了俗语“九门八典一。
大家觉得老安理解的怎么样呢？希望大家关注、评论、批评、指正 谢谢!
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