这一篇说《周易》第十七卦，随卦，跟随，顺从的意思。按卦序来说，“豫”悦必有“随”。可以这样理解，政通自然人和，政府的施政合乎民心，自然会得到拥护，百姓自然愿意追随。“随”卦的思想非常丰富，现在从以下几点来阐述。
1.“随”的意思是什么？
本卦下卦是震，为雷之象，动之意；上卦是兑，为泽之象，悦之意。合起来就是雷动于泽中，雷动泽也动。延伸之意就是，内动以“自强不息，外用“悦”以待人接物。所以因“悦”而“动”，也就是现在说的“因喜爱而热爱，因热爱而追随”。这就是“随”卦的最初含义。
2.随之道在于正
“随”的卦意是因悦而动，延伸其义，女嫁夫为随，士投主为随，君受谏为随，政策的因地制宜、因时制宜、因人制宜也是随。所以，随是夫妻关系、君臣关系、政府与民众、政策与实际的关系。这些关系如果和谐顺畅，那么就会家庭合睦，国泰民安。如果不顺畅就会出现诸多问题，家庭社会都不安定。
那么怎么样才能让这些关系顺畅呢？就是文王说的“利贞”，孔子说的“大亨贞”，意思是正道行之，要因“理”而随，而不是因“情”而随；也就是说追随的是信仰理念，而不是某一个人；坚持的是大道，而不是教条主义、本本主义。
具体到实际，就是要“选对路，跟对人，找对方法”。毛主席的“枪杆子里出政权”，“马列主义和中国实际相结合”，就是最好的例证。
选对路，就是要因地制宜；跟对人，就是要有一帮为信仰而奋斗的同志；找对方法，就是要因时制宜，实事求是，结合实际。
3.现在看孔子的大象辞“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息”。“泽中有雷，说的是自然之象。“晦”，日落黄昏时。“入宴息”，日落而宴安休息。雷二月出地，八月入地，造化之理，有昼必有夜，有明必有晦，故人生天地，有出必有入，有作必有息。一张一弛，文武之道，阴阳之理也。
在一卦中，文王的卦辞、周公的爻辞、孔子的大象辞，这三者有时说的是不同方面，解读时需要分开理解。这也是《易经》难学的原因之一。
诸多解易著作，我最喜欢的就是王夫之。船山先生注易，虽有未尽之意，但先生坚贞卓绝之志，令人敬仰！
,
