猪八戒是《西游记》中极具特色的拟人化动物形象。经过各类影视作品的演绎，我们早已对他形成了基本印象：自私自利，贪吃好色，意志松懈，而又有点憨厚可爱。
当然，比鲜明个性更重要的一个特征，就是猪八戒外貌非常丑陋、人身猪脸，因此吓坏了不少取经途中的路人。
但是，猪八戒自己可没有因为“颜值不高”而妄自菲薄。相反，他对自己的相貌一直很自信，甚至达到了“自恋”的程度。
我很丑，却有用
《西游记》第二十回记载，师徒几人经过黄风岭，到附近的一处村舍内化斋借宿。家中的老者见到孙悟空的“雷公嘴”、“拐子脸”，本已着实受到了惊吓，可再看见八戒这副嘴脸，竟“唬得一步一跌，往屋里乱跑，只叫‘关门！关门！妖怪来了！’”在确认八戒不是妖怪、只是唐僧的徒弟后，老者仍旧战战兢兢，只能恐惧地感叹“一个丑似一个的和尚”。
这时，八戒终于听不下去了，他第一时间辩解道：“我们丑自丑，却都有用。”
这是八戒自被唐僧收伏、加入取经团队后，首次对自己相貌作出的评价，更是他美丑观的基础。八戒认为，丑陋的外表无法掩盖他超强的实力，降妖除怪的本领是真正的大用，相貌的美与丑只是表面印象，并无实际意义。
为了论证自己这套美丑观，八戒还把自己和风度翩翩的师父唐僧作对比，显然，他已经有点急到越了师徒辈分规矩。不过，八戒洋洋洒洒的自我辩解，倒也并不令人生厌。
在第二十三回中，八戒说道，“想我那唐僧，人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句口号。”
当时，众位菩萨为了测试唐僧一行人的取经衷心，乔装成一个大户人家的夫人和小姐们，并扬言要为三位小姐招婿。八戒为了向心中的“丈母娘”示好、化解她对自己相貌丑陋的担忧，竟然出卖“队友”——举出唐僧例子，说明长得俊秀可能一无是处，反而长相难看可以有能力解决更多困难，发挥更大用处。
这些，在他的“口号”里有更详尽的说明：
虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。……家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。
虽然，这一番“自我肯定”之语，明显具有为了求取美色的自夸性质，以致后来出现了“撞天婚”的闹剧，但八戒的自我吹捧，也确实说出了他虽丑但能力强的事实。
要知道，多少次险境，正因为依赖八戒，唐僧才能转危为安；面对许多妖怪，有了八戒的神助攻，孙悟空才能从容应对，获得一次次胜利。
所以说，八戒美丑观的出发点是实用主义：不管美丑，有实力就行。长得好看，可能像花瓶一般没有实际的现实功用；长相虽丑，却可能身怀绝技，不容小觑。
乍看丑，却耐看
《西游记》第二十九回写道，师徒途径宝象国，唐僧给国王带去了失踪多年公主的亲笔书信，公主在信中请求父王派人把她从妖精手中救出，以结束被黄袍妖霸占为妻的痛苦生活。国王于是恳请唐僧的徒弟帮忙降妖救女。
由于当时孙悟空因误被唐僧赶走，所以解救公主的重担自然落在了八戒和沙僧肩上。可这两位被召入朝后，文武百官对他们的丑陋容貌非常厌恶，对他们的粗俗行为议论纷纷，甚至于愤怒不已。
八戒此时再次表态：“我们是这般。乍看果有些丑；只是看下些时来，却也耐看。”
这是八戒美丑观的发展——他不仅对自己面貌毫无自卑之感，反而充满了肯定的态度。
可国王这时是什么反应呢？“那国王见他丑陋，已是心惊；及听得那呆子说出话来，越发胆颤，就坐不稳，跌下龙床。”唐僧慌了，只得叩头谢罪，方才免伤龙体，稳定了国王的情绪。
虽然出场亮相时吓到了人，令八戒的能力可信度大打折扣，但八戒的“耐看”观点，与他的为人性格非常契合。他认为：人的相貌会给旁人留下第一印象，但随着时间流逝，对一个人作出的可靠评价主要依据他的行为表现。只有表里如一的品行，才能经得起时间的检验。
平心而论，八戒确实做到了。他虽有些贪吃好色的毛病，但经过劝诫和阻止，也总是能自我改过。更重要的是，八戒性情率真，胸无城府，为人真诚，有一说一。
因为憨厚和坦率，他经常能以滑稽的言行博得他人的欢笑，为艰苦的取经任务增添轻松活跃的气氛。以至于有时，唐僧也“护短”，在悟空设机关戏弄八戒时，屡屡为八戒撑腰。
也是，实诚人受欺负，谁不心疼呢？可见，八戒的“耐看”理论有充分的的道理。毕竟，路遥知马力，日久见人心。
看久了，就俊了
唐僧师徒一路西行，八戒的美丑观也在不断发展更新。到了最后，他对自己的相貌，竟有种不以为耻、反以为荣的“狂妄姿态”。
在第七十四回中，师徒几人到了八百里狮驼岭，唐僧因为对悟空问路得来的情况不满意，再派八戒前去问路。八戒这次特意“把钉耙撒在腰里，整一整皂直裰”，故作姿态，“扭扭捏捏”向老者问路。
没想到，这次还是把人吓着了。老者惧怕地喊道：“爷爷呀！今夜做的甚么恶梦，遇着这伙恶人。为先的那和尚丑便丑，还有三分人相；这个和尚，怎么这等个碓梃嘴，蒲扇耳朵，铁片脸，鬃儿颈须，一分人气儿也没有了。”
八戒也不是第一次听见别人害怕他的长相了，所以这次表现得更从容，甚至笑着向老者解释，“你这老公公不高兴，有些好褒贬人。你是怎的看我哩？丑便丑，耐看，再停一时就俊了。”
此时，相信很多读者都会因为八戒的幽默可爱，而忍俊不禁。
随着取经进程的逐步推进，八戒越来越能心平气和地肯定甚至赞扬自己的相貌了。他认为自己不仅“耐看”，而且看久了还会“俊俏”。
这说出了很重要的一条真理：习惯会改变人的审美心态。当我们长时间与人相处，就会对他人的长相习以为常。当我们非常欣赏一个人时，便会不自觉地拔高对她/他的相貌评价。情人眼里出西施，说得就是这个道理。八戒认为，如果对他的品行从心里接纳了，那么他的相貌无论美丑，都会是好看的。
如果说八戒认为自己“俊俏”是狂妄之语，那么他自称“有些风味”简直可算是“自恋”到极致了。
在第九十四回，八戒面对沙僧对自己长相的调侃，毫不逊色地予以回击，竟自称“丑自丑，还有些风味。自古道：‘皮肉粗糙，骨骼坚强，各有一得可取’”这种自我评价，是八戒对前面“看久了，就俊了”的补充，是对自己品行闪光点的张扬，更是有那么一点傲娇的味道。
综观《西游记》全书，猪八戒的美丑观是一个不断发展变化的过程，但实际上，这也是八戒在心理上逐渐自我认同的成长过程。
他以自己的功劳贡献，弥补长相上的缺陷；以强大而乐观的内心，回应他人的误解。每当有人抱怨被他的长相吓到，八戒都能扬长避短，解释自己面丑心善，本领高强，生怕被以貌相取。猪八戒的美丑观，透露出他率性纯真、豁达乐观的人生姿态。
这种观念，如今看来，对于处在“看脸的时代”中的我们，应该有所启迪：“颜值”不是万能的，有实力，才能心无所惧。凭长相，可得意一时；有才华，才受益终生。而这里所谓的“丑陋长相”，又何尝不代表着我们身上那些不算完满的缺点呢？
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作者：鞠昆山
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