【作者前言】在笔者十多年的家谱交流和宗亲联谊活动，经常出现关于“于氏图腾”的认知、争议和一些对图腾知识的模糊理解，纷纷转发和使用目前网络出现的于氏图腾标志。是不是这个图腾符号就一定是正宗的呢？笔者通过综查各地的于氏族谱和收集整理有关文献得出如下结论：所谓的“于氏图腾”在建国之前（1950年）的于氏谱书上根本不存在的！都是现代杜撰出的新作品！现在各地谱书出现的“于氏图腾”的图样绝大多数出自北京美术家协会会员王大有的”创作”（见本文图三）！于姓不少人误以为这就是真的于氏上古图腾而推崇。
本文旨在呼吁正确甄别和认知“于氏图腾”的存在意义和表达，才是对于氏家族3000多年的发展历史的最大尊重，才能对于氏子孙后代产生正确的教化熏陶，才具有最现实的传承意义。
本文在整理过程中引用了一些网络文章的章节和段落、语句等，在此对原作者表示感谢和尊重。
【图一】
④、于姓：于姓，中华姓氏之一，是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。于姓最早出自姬姓，西周初年，西周姬姓周武王之子邘叔获封于邘国（河南），后邘叔的子孙就以于为氏。
2、王大有整理创作的百家姓氏图腾里面，“于氏图腾”位列其中：
【图二】
【图三】
此图三的图腾图样和释义如下：
于姓之“于”是天文仪器“矩”，用以测量日月星辰在天穹---“弓”上的运行轨迹，所以古文“于”为“于”、“弓”的合文。夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商称“于夷”，夸父是炎帝的第九世。“夸父逐日”是讲夸父用“于”晷天。古代晷天是测日影在中午的长短一年中的变化，因此叫“逐日”。所以“于”由大人（夸父）、耆老手持于、弓两部分组成。
3、河南省家谱研究会推出的“于氏图腾”图样和释义如下：
【图四】
四、笔者建议
1、综合上述资料笔者认为，所谓的于氏图腾，完全是当代某艺术家的杜撰，不具有对于氏起源表达图腾意义，不必要非百分百的去相信、认从和传承。
2、对于于氏图腾符号的创造，图腾符号不能代表于氏宗族的精神追求和深厚的文化底蕴，我们可以本着一个精神的享受和艺术的尊重去欣赏。
3、如果非要取用图腾之说，笔者主张要能体现于氏宗族的精神内涵和起源历史，未来发展的精神动力。
4、于氏图腾应该有于氏族人去创造和设计，而不是任由某个（他姓）组织或者个人就可以影响和诱导于氏宗亲去盲从和盲信。
5、由于搜集到的史料和于氏族谱一致记载认定周武王之子邘叔是得氏始祖，故笔者主张用西周和春秋时期的字体用作“于氏图腾”比较合理稳妥。单纯从起源意义上讲最接近于氏起源时代的文字应该是甲骨文和金文。
由于笔者水平有限，以上资料有待完善补充，仅供于氏宗亲交流讨论，恳请予以斧正！
（2016年6月30日 于之整理并释意于北京，上述文章及图片材料版权归原作者和【于姓的天空】所有，未经同意引用、转载发布请注明出处，随意篡改核心文字及版权归属属于侵权！）
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