《妻妾成群》是由苏童所写的一部中篇小说。
小说讲述了接受过新式教育的女学生颂莲在家庭衰败后嫁给50十多岁的陈佐千做四姨太，在陈家大宅的争风吃醋、明争暗斗中，颂莲那还是花般的女人，她的命运最终走向了另一种死亡（疯了。）
颂莲是作者在作品中刻画非常成功的一个形象。
小说里的颂莲在带有浓厚封建主义制度的陈家大院痛苦挣扎、争风吃醋、勾心斗角。最终还是没能逃脱悲惨下场的命运。
是的，这是一个关于女性的、婚姻的悲剧故事。
和那个时期大多的“新青年”做派所不一样的是:
颂莲这个“新女性”选择走进一个了典型的旧式封建家庭。
她貌似自觉成为旧式婚姻的牺牲品，她看起来的干练坚决致使她走向绝望之路。
作为封建家庭代表的陈佐千已经五十多岁了；他的儿子飞浦在性取向父母”障碍，害怕女性，是个同性恋；陈家的生意呈现出日渐衰败的现象。
在这样的环境背景中，作为新女性的颂莲，却还是没能逃脱悲惨命运。
虽说小说反映的是女性仍未觉醒的社会现实。却也不得不说，女人不自救，无人能救是导致颂莲最终悲剧的重要原因。
颂莲在陈家大宅有过苦苦挣扎、有过争风吃醋、明争暗斗，却不是在自救，所有的努力，都只是在等一个救世主来拯救她。
一，在家靠父亲。
颂莲的父亲在世时，因为父亲的能力，家庭的经济条件也较为宽裕，因而可以去上大学，学习知识，获得新思想的熏陶。只是，她虽是受过教育的女性，思想却依旧是封建思想。
在她的意识里，未出嫁的她，父亲就是天，有父亲的家才有依靠。
颂莲上了一年大学后嫁给陈佐千，原因很简单，颂莲父亲经营的茶厂倒闭了，没有钱负担她的费用。
颂莲记得她当时绝望的感觉，她架着父亲冰凉的身体，她自己整个比尸体更加冰凉。灾难临头她一点也哭不出来。那个水池后来好几天没人用，颂莲仍然在水池里洗头。颂莲没有一般女孩无谓的怯懦和恐惧。她很实际。父亲一死，她必须自己负责自己了。
颂莲所谓的自己负责自己，不过想给自己找个依靠。
所以当继母问她是选择做工还是嫁人时，她毫不犹豫选择了后者。
她甚至都没有考虑一下，是否要依靠她自己，做工养活自己。在她的思想里，就没有“独立”二字。
二，出嫁靠“丈夫”。
颂莲想要的依靠是找个有钱人。
当继母问她是想嫁个一般人家还是有钱人家时，颂莲说当然是有钱人人家。
继母“提醒”她嫁到有钱人家那就是没名分，是做妾。
颂莲说她名分不是她这样的人考虑的。
即使她之前没有选择做工养活自己，在这嫁人上她同样是有选择的。
在陈府有一次烧落叶时和大太太的冲突中，她既气愤又委屈地说自己没有打理家事的权利。
如果她当初选择嫁给一般人家，那至少是正室，何至于在家里没有一席说话之地。
她知道要牺牲一些东西来换取她对未来的依靠，唯独没有想到依靠自己。
在陈府，她和其他太太一样，为了博得宠爱，千方百计讨好陈老爷。渐渐活成了大宅女人之一，再也没有了她自己。
飞浦以为颂莲是读书人，房里应该有很多书卷，颂莲说那些东西早对她无用。
陈老爷对颂莲高看一眼，是因为她是个读书人，自有不一样的气质。可颂莲为了在这个高宅大院里头生存，却独独忘了做她自己。
三，还幻想依靠飞浦。
在颂莲失去陈老爷的宠爱后，颂莲一度想和陈大少爷好。一方面大少爷年轻，可以满足颂莲生理上的需求；二来，这个家迟早是大少爷说了算，如若成功依傍上了飞浦，那不仅在精神上有寄托；物质上以后也将无需愁。
只是，颂莲万万没想到，飞浦竟然同性恋。
拿破仑曾说：人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
知道陈老爷和大少爷都不能成为指望的颂莲，在看到梅珊的死后，几重打击下最终精神失常。
虽说大环境下，男人主权，女人没有地位。可但凡颂莲从思想上转变，从依赖他人转为相信自己，大抵不会过得这么悲催。
颂莲身上有她的清高，这种清高之气使她有勇气不给陈老爷穿衣服、看不上府里其他的太太。可是她的“志气清高”不是建立在不依靠别人之上，她用这种“勇气”来争宠，以达到有有依靠保障。
先秦《韩非子·外储说右下》有言曰：
恃人不如自恃也。（恃，依靠。）
女人不自救，无人能救！
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