官瓷与高皇寺因缘
据传唐时已有宫廷官瓷之闻，然真正的盛兴，是从北宋徽宗时期开始的。说起官窑瓷器，还和高皇寺有一段因缘故事呢。
高皇寺，据传汉文帝五年(公元前198年)，为奉祀父皇汉高祖皇帝刘邦所兴建的庙宇。自汉室分封天下建立大汉以来，华夏子民皆称为大汉民族子孙、龙的传人。西汉末年，王莽追军赶杀刘秀时，刘秀来到高皇庙里，恳哀地礼拜过后，求庙奉祀主设法营救。主说庙外有商王金坟，柿树大林围绕，秘掩森郁，可往藏隐之。后复汉庭世称后汉。其子刘庄临朝，夜梦金人，派博士弟子王尊、秦璟、蔡愔等一十八人，往西天求取佛法，至大月氏国(当今阿富汗地域)，得遇摄摩腾、竺法兰二位高僧弘化之所。叙说因由己，彼二僧以白马负经像，随臣等来到洛阳。明帝以国礼俸之，于鸿胪寺清凉之台，次年改鸿胪寺为白马寺。为荐举汉室高祖升天，祈安天下永享太平，改高皇庙为高皇寺，佛帝同俸由始。故历朝帝王多来高皇寺礼俸。形成了忠君爱国、孝亲持家、五常八德等中华民族优秀的传统文化千年历史。
五代后周时期，赵匡胤和柴荣结拜为兄弟后，同依随于郭威军帐之下。赵匡胤来高皇寺礼祖许愿，并留下祈雨台的千年史话。后来的后周总都点检赵匡胤，在出兵北伐途中，陈桥兵变，黄袍加身，于汴梁开封建立北宋王朝，世称宋太祖高皇帝，于北宋三年(公元962年),赵匡胤亲携要臣还愿祝香于高皇寺，嘱赐白银3000两，并修扩寺宇。仁宗、徽宗等继相来寺巡礼。
特别是宋徽宗赵佶，乐道好佛，文采出众，能书能画，与高皇寺慧昉和尚交深，常携宫瓷来与和尚互赏瓷乐，成为了高皇寺千古佳话。主持大师授意座下善瓷精艺弟子本琮等人，烧制寺用奉祀瓷器，适逢帝临，于影堂茶座，随呈求徽宗赐名，帝把赏良久而甚喜悦道:惊悉和尚所呈瓷器甚得朕心，观所用料、色泽、润度等，都与官窑土釉相当，就名为“高皇官瓷”吧，大师欣然举茶谢曰:“谢主隆恩，承蒙吾大宋昌兴，官道和通，瓷韵润厚，祀器万代，香火相传啊”。
又《庙寺别记》云：在北宋时期，高皇寺主持慧昉大和尚，精通文墨，善于茶道，颇受仁徽二宗厚爱，朝野普闻。时帝巡香，于寺中帝影堂茶座。帝问:“此茶香妙，其源由来?”师曰:“福鼎故缘也”。帝曰：“其何味绵，异于市井?”师曰:“僧此寺茶，以皇上所赐官瓷器之，味自异耳；以僧素悉草木之性，及昔所履闽山之缘，其一念茶，三年药，七年可为宝。上古朝廷之贡茶也。其性清寒，功同犀角，乃疗疹之圣药，消夏解暑，家备良品也。”帝赞曰：“善哉禅茶，朕愿宫储”。从此宋廷贡茶多从寺进之。又云:“徽宗常携持宫瓷供养和尚”。
在寺城前，原有古井一眼，径广四尺余，井泉旺涌，清澈甘美。据传为隋唐时已有，可供二百多单饮用。后周武则天曾来礼访真宗大和尚，嘱造石佛，扩修殿堂，广植柏树，亲赐寺名为永福，立碑于圣殿前。宋宣政辛丑(公元1121年),主持僧慧昉大师于井旁立石，提名曰:瞾公古井。还赋诗一首:“此井何以灵，清与月争皎。当启真龙鳞，涛沱济枯蒿。”
沧桑荏苒，诸法无常。解放前后就寺易学，成为了中牟县南重要的教育区，古井于文革后投填石碑土块等已被毁没。当代中兴主持印信大师，为传承弘扬祖国的优秀文化，再复古刹风制。巧于徽宗时期的九百年后，和中国共产党成立一百周年华诞的二零二一年辛丑，枯木逢春暖，神槐抱椿茂，又于旁开一井，怡然清冽，甘美醇净，主持和尚，为承绎历史故仍复题名“瞾公古井”于井口上，以为纪念也。
高皇寺，由于徽宗皇帝常来的缘故，高皇寺也有官窑瓷器使用，清代乾隆皇帝出宫巡视来到高皇寺，见供案上佛祖像、帝王像、香炉、灯台、梅瓶、供盘，以及茶室用品，多是宋廷官窑瓷器，甚是惊叹，随赋诗云:”今时出宫巡道谛，特来偿茶把师访；当日官窑禁外用，岂知庙寺货寻常。”
高皇寺，之所以是皇家寺院，因为数朝帝王多来巡访祈福，故留下很多传奇故事。
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