本文作者高慕云
《金瓶梅》有几场婚嫁的情节，孟玉楼、潘金莲先后再嫁西门庆。读过《金瓶梅》的读者，或许会感觉到，相比之下，孟玉楼比潘金莲排场略大，但是都远远不如中产家庭的奢华、显摆的婚礼，与清河首富西门庆的身份极为不符。如果注意细节，又会发现这两位新娘都没戴凤冠穿霞帔，太寒酸，太低档。
【图1，明代戴凤冠的贵妇】
凤冠与霞帔，是古代新娘的标配。在民俗婚礼中，除了穿红披红，新娘的婚礼之服中还要穿一种特殊的服饰，穿霞帔，戴凤冠。凤冠、霞帔乃是新娘婚礼程序中必须的服饰，非常重要。
【图2，明代金镶宝石花蝶凤冠】
在中国古代服饰体系中，凤冠、霞帔一直是皇室的娘娘、嫔妃所用，至少也要是有品秩官员的太太才有资格穿戴，哪里轮到普通百姓？但是生活中的老百姓在做新娘时，也确实有戴凤冠，穿霞帔的事实存在。这是为什么？黄强新著《绣罗衣裳照暮春——古代服饰与时尚》（商务印书馆出版）告诉了我们答案。
【图3，黄强著《绣罗衣裳照暮春》，商务印书馆出版】
霞帔是专用服饰，虽然没有龙袍、凤袍严格，但是也有很多限制、禁忌，不是什么人都可以使用的。到了清代，霞帔可以“假借”，即士庶妇女在出嫁之日及入殓之日可以借用穿著。《清稗类钞》记载：“霞帔，妇人礼服也，明代九品以上命妇皆用之。以庶人婚嫁，得假用九品服，于是争相沿用，流俗不察。”
【图4，霞帔图】
皇室娘娘、命妇的凤冠、霞帔与民间婚礼上的凤冠、霞帔是有区别。凤冠与霞帔，本来就是专属品，民间本没有凤冠与霞帔；凤冠、霞帔到了民间，只是借用概念，借皇后、命妇礼冠的吉言，要的是喜庆彩头，与实际的凤冠相差甚远。说白了，只是名称相同，物品却不同，即真与假。中国服饰制度最为严厉，最讲究等级，但是在凤冠、霞帔的借用上，又体现了人性化的一面，有了温情。
【图5，《金瓶梅》插图，孟玉楼再嫁】
那么，《金瓶梅》中的孟玉楼与潘金莲，入嫁西门庆，为什么不穿霞帔？孟玉楼出嫁，“六月初二，西门庆顶大轿，四对红纱灯笼，她这姐姐孟大姨送亲。他小叔子杨宗保，头上扎着发髻儿穿着青纱衣，撒骑在马上，送他嫂子成亲。”（第7回）一顶花轿抬入西门府，孟玉楼成了西门庆第三房小妾。等到潘金莲再嫁西门庆，婚礼更为简单。“次日，一顶轿子，四个灯笼，王婆送亲，玳安跟轿，把妇人抬到家中来。”潘金莲做了西门庆第五房小妾。再嫁的两位美女，都上了花轿，却没有凤冠、霞帔为她俩增添色彩，没有吹拉弹唱的迎亲队伍，也没有推杯换盏的盛宴。因为她们的身份，决定了她们不能戴凤冠穿霞帔。
【图6，清代穿霞帔的命妇】
古代新娘戴凤冠、穿霞帔，是有身份限制的。无论官宦人家还是士人庶民，其子弟结婚时，新妇必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾，即明媒正娶的正室娘子，填房继位的也算，可以戴凤冠，穿霞帔；非正室夫人的小妾、二奶、三奶，即使是明媒正娶，也不能披霞帔戴凤冠。这就是再嫁的孟玉楼、潘金莲不能穿霞帔的原因，她们只是小妾，不是正室娘子。身份与礼数，不允许她们享用凤冠、霞帔。
【图7，敦煌莫高窟17窟穿男装女供养人像】
类似的知识点在《绣罗衣裳照暮春》中还有许多。魏晋褒衣博带，洒脱飘逸，却因为服药，皮肤干燥，容易溃烂，有不得已而为之的苦衷；胡服便于骑射，还有防水功能，适应北方严寒气候，唐代女着胡服，甚至男装，也有安全因素的考虑；宋代的旋裙原本是烟花女子创造，因其方便出行，由民间而及宫廷；明清时期流行赐服，皇帝着龙袍，宠臣赏蟒袍，龙纹与蟒纹类似，区别在于五爪为龙，四爪为蟒，穿在帝王身上是龙纹，着于臣子衣上是蟒纹……让我们在阅读《绣罗衣裳照暮春》有了眼前一亮的感觉，一本有趣的书，一本好玩的书。
【图8，明代穿织金蟒袍官员李贞】
说明：本文系头条号黄强教授的原创作品，未经作者本人同意，不得转载。联系作者微信njhuangqiang。
黄强黄不息2016年、2017年两次年度文化头条号。2019年入选精选频道。
黄强，字不息。金学家、服饰史学家、文艺评论家。已出版《金瓶梅风物志》《中国服饰画史》《服饰礼仪》《趣民国》《文人置业那些事》《消失的南京旧景》等著作近二十部。
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