我们都知道三国的正史传记《三国志》是西晋史学家陈寿所著，后世也有不少学者对三国进行批注，甚至以三国志为蓝本、融合其他史料进行编撰。其中的巅峰之作就是我们现今通读的四大名著之一——《三国演义》。
文/温酒述史
罗贯中，《三国演义》的作者，因为三国演义实在太出名，基本上已经掩盖了他的其他作品之辉芒。罗先生还著有《隋唐两朝志传》、《三遂平妖传》、《残唐五代史演义》、《水浒全传》。很多人会很疑惑《水浒传》不是施耐庵所著吗？因为罗贯中与施耐庵是同一个时代的人，有记载施耐庵是罗贯中的师傅，而且现存的原本中也大多署名为施耐庵、罗贯中。
按照古今的著作署名风格来看，《水浒传》的主体应该是施耐庵写的，而修改、批注等部分应该为罗贯中所为。施耐庵和罗贯中在那个时代都是名人，施耐庵是三十六岁中进士，适逢乱世，文韬武略的施耐庵一展才华。而罗贯中更是随农民起义“有志图王”。
我们都知道《三国演义》中有许多人物都神话了，比如关羽化为“武圣”、诸葛亮“智谋临仙，洞察宇宙之妙”，而司马懿、袁绍、公孙瓒等人都被视为“反臣贼子”。其实三国演义中对这些人物的描写有些片面，这主要跟罗贯中的创作背景有关。
罗贯中是元末明初之人，元朝末期横征暴敛、百姓凋零，各处农民揭竿而起、一时烽烟四起。罗贯中成为了农民起义军张士诚的帐下幕宾，一边创作《三国演义》一边为起义军出谋划策。所以《三国演义》中的蜀国是理想之国，百姓安居乐业、军民齐心。而刘备之师也是正义之师，为江山社稷着想，扫除乱党，廓清寰宇。
既然历史上有记载施耐庵是罗贯中的师傅，那施耐庵是否有参与《三国演义》的著作呢？如果按照年代来说，这确实是有可能的。在公元1356年的时候，罗贯中参与了农民起义军，到了公元1366年，罗贯中开始著作《三国演义》，同年离开了张士诚回到杭州。
而施耐庵正是与张士诚交好，其本人也在江苏的苏州。在公元1370年的时候，《三国演义》已经写了有12卷了。而施耐庵也是在同年去世。而且罗贯中为了纪念师傅，修改、批注了《水浒传》。那作为师傅的施耐庵，肯定会对自己的得意门生著作进行点评、批注吧。所以，《三国演义》的前12卷是有施耐庵的影子的。
这一段文人胸怀与笔尖的师生情，可敬可佩！
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