穷诗人娶富家女，三年后逃婚：老家早有妻子，富家女以死成全！丈夫背信，娇妻留下绝命词以身赴死：君若重来，把杯酒浇奴坟土！南宋诗人戴复古，骗婚始乱终弃富家女？其实被人冤枉了800年！
1/引语
据清道光四年的《武宁县志·十七卷》记载，在江西省武宁县城南几里处，有一寒潭，时为谓之“节妇潭”。节妇潭也一时成为文人墨客吊古抒怀之地，如清代诗人余佩的《节妇潭》：
凄清节妇潭，潭水深且洁。
澄如节妇心，不受织尘涅。
戴君临别时，节妇何鸣咽。
可怜捉月盟，满纸泪与血。
去住两难全，死生容易决。
至性读激昂，鬼神助其烈。
至今潭上雁，萧萧唳残月。
诗中的“戴君”，系指南宋著名的江湖派诗人戴复古，节女潭的女主就是戴得古流寓武宁时所娶之妻，因为留不住丈夫远行的脚步，投水而死，以身殉情。戴复古后妻捐躯处，后人称其不节妇潭。
一个是居无定所、身怀国事的穷游诗人，一个是衣食无忧、才情俱佳的富家千金，两个人之间是如何碰出爱的火花，又是如何情尽缘灭、生死两隔的呢？
2/戴家有子传家业
戴复古，天台黄岩（今属浙江台州）人，出生于南宋乾道三年（1167年），因居住在南塘石屏山，自号石屏。戴复古的家世一般，父亲戴敏才是个读书人，号东皋子，宋乾道间人。这个戴敏才是个怪人，读书却不谋求科学仕进，一生“以诗自适，终穷而不悔”。
戴敏才 的一生虽然写了不少诗，在当时东南诗坛上颇有声誉，但流传下来的却很少。戴敏才是个爱诗如命的人，自认是为诗而生的，所以，在他自感时日无多时，不无遗憾地对亲友说：“我已病入膏肓了，不久将辞世，可惜儿子太小，我的诗将要失去传人。”这是因为诗人的儿子尚幼，前途未卜，所以才发出如此悲叹。
戴敏才死后，其子戴复古成年后，却阴差阳错地成为他的“诗歌传人”。戴复古不但继承乃父的诗迷，最终成为一代诗坛领袖，他还继承了乃父的处世风格，不肯作举子业，宁愿布衣终身，整个一乃父的翻版。
其实，戴复古的不出仕，有一半也是出于无奈——因为，他所处的那个时代，一点点地消磨了他的斗志与意气。因为，“山河破碎风飘絮”的南宋小王朝，在度过了最初的“激情”后，已退居偏安一隅、苟且求存的时代。
3/师承陆游终不悔
戴复古的诗学多是来自家传，诗宗杜甫，靠着自己的聪明才气，声名渐响。戴复古在娶妻生子、学诗有成之后，为了“百尺竿头，更进一步”，他又想到了游学拜师，最佳人选就是此时辞官闲居山阴的大诗人陆游。
陆游是与杜甫一脉相承的爱国主义、现实主义诗人，此时的诗名震朝野。陆游的《剑南诗稿》是戴复古效仿的范本，程门立雪，终于登门拜师，在一代大师的亲身教诲之下，“刻意精研”，“诗益进”，达到了“自有清远之致”的境界。
“学成文武艺，货于帝王家。”诗业大进的戴复古，开始满怀信心地仗剑出游，目的地是京城临安，希望能凭半箱好诗一举成名。令他失望的是，临安城中像他一样求名心切的诗人，已是“什百为群”，他一个无名的青年，怎能出入头地？在京城空耗了几年青春后，他的诗歌并未给他换来一职半官。
从文之路不通，他又想到了投笔从戎。此时宋金边衅已起，他再向北行，来到淮河流域靠近前线的地方——流经中国腹地的淮河，成了宋金对峙的界河。深入“边疆”的戴复古，想在从军入幕这一条路上找出路，结果仍是满眼失望，报国无无门。
想想自己的恩师陆游，成名比自己早，功劳比自己大，一生不也是在郁郁不得志中度过的，何况是自己这样的无名之辈呢？这样一想，也就释然了。
4/忧国之笔抒愤疾
虽然个人问题没能得到妥善解决，但是，几年的“边疆行”，他亲身领受了“吾国日以小，边疆风正寒”的局势，这也给了他充分宽阔的创作空间。为了反映人民饱受战争苦难的真实，表达怀念中原失地人民的深沉感情，期间，他便创作了下不少忧国忧民的爱国诗篇。
有客游濠梁，频酌淮河水。
东南水多咸，不如此水美。
春风吹绿波，郁郁中原气。
莫向北岸汲，中有英雄泪。
——戴复古《频酌淮河水》
诗的前六句是对淮水的赞美，“东南水多咸，不如此水美。春风吹绿波，郁郁中原气。”江南之水多带咸味，哪里比得上淮河水又鲜又美。春风吹皱碧水清波，激荡起的正是中原特有旺气。诗的后两句笔锋一转，“莫向北岸汲，中有英雄泪。”请你别舀取北岸的江水，那里边藏着多少英雄的眼泪。写出作者对于当时活跃在淮河北岸的抗金军民的深切怀念，这种对比与反衬，真切地表达出作者对淮北沦陷地区恋念，充溢着忧国伤时之情。
淮河两岸的风光虽美，但是，架不住战争的蹂躏，为此，他又写下了《淮村兵后》：
小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。
几处败垣围故井，向来一一是人家。
整首诗以景语为情语，诗中描绘的宋、金交战的前线，村庄田野都受到毁灭性的破坏，昔日繁华的城市、富饶的村庄，一派萧条的情景：那一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井，原先也都是住满了人家的；如今的村庄，满眼是迷离的春草，无主的桃花寂寞独自开，唯一光顾的，只有黄昏里盘旋的那几只乌鸦。
借草木花鸟抒愤，并非戴复古原创，他追慕的前辈诗人杜甫，在《春望》中就有很好的表现：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
5/流寓江西遇红颜
对“仕途”绝望了戴复古，又开启了他的“读万卷书，行千里路”的游学模式。戴复古的粉丝，元代著名散文家，曾官至户部尚书的贡师泰，给人们概括地描绘了戴复古外出游学的行踪：“南游瓯闽，北窥吴越，上会稽，绝重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡庐、五老、九嶷诸峰，然后放于淮、泗，以归老于委羽（黄岩羽山）之下。”（《石屏集·序》）他曾三次漫游，时间长达四十年，一生的一半时间就是在全国各地度过的。
在游学过程中，戴复古在江西武宁曾待过几年，期间，他还有段为后世的诟病的“艳遇”。戴复古流寓武宁时，其才气已为时人所认可，期间，还结交了不少名人大腕。其实，戴复古的江西之行，也就是冲着那些人去的。因为，当时有不少京官调往江西，他去江西就是想找熟人寻找出路的，结果，也同样很失望。
出仕不成，就广交诗友，切磋诗艺，诗歌创作获得了空前大丰收，诗名再次大震。时贤、官吏、竟人、游士争着与他结交，楼钥、乔行简、魏了翁等高官与他时有唱和，与赵汝腾、赵蕃、刘克庄、赵以夫、翁卷、孙季蕃等同期诗人，或结由社，或互相品评诗稿，在文坛中逐步形成了江湖诗派。而戴复古，也俨然成为江湖诗派的领袖人物。
戴复古的名气不仅仅是在达官、文人中叫得响，就是普通百家，也很吃得开。所以，在其还没有真正红起来之前，就有一个武宁富商被戴复古圈粉了。为了表达自己的仰慕之情，他还将自己的女儿许配了戴复古。流浪他乡的岁月，还有红颜相伴，无疑是惬意而温暖的，所以，戴复古在武宋一待就三年。
6/痴情女儿绝命词
戴复古迎娶的富家女儿，容貌不错，还有些才情，所以才会被戴复古所深深吸引。她以为，他和她花前月下山盟海誓，举案齐眉，便可白头偕老。但是，两人世界，只维持了不到三年。忽然有一天，戴复古对他说，他要回家。
女人不解，就问夫君，日子过得好好的，为什么说走就走呢？
戴复古这才满怀愧疚地告诉她，其实，他在老家早已娶妻生子，只是，这些年游荡惯了，不曾时时想起。现在，他感觉有点倦了，想回家了。
女人试探着问，能不能带她一起回家？
戴说，不能。
女人一听，心一下子凉到了冰底，她将实情告诉了父亲。富翁听罢，有些恼羞成怒，想找戴复古算账。女儿却反过来劝父亲，帮戴复古说了不少好话，这才打消了父亲的报复之心。
她知道他身无余财，这一路山高水远的，没有足够的盘缠，怎么能行？于是，把嫁妆折变了给他充囊资，然后，又设家宴这他饯行。席间，她为他写下一首词《祝英台近》：
惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道傍杨柳依依，千丝万缕，抵不住、一分愁绪。
如何诉？便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴坟土。
明眼人一看，这就是一首绝命词，她的本意也许是在做最后努力，希望夫君能回心转意。但是，戴复古只是默默地用餐，然后，一去不回。面对他决绝远去的背影，女人简单地收拾了一下，去到城外的一处寒潭，投水而死。
“戴复古未遇时，流寓武宁。有富家翁爱其才，以女妻之。居二、三年，忽欲作归计。妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解释，尽以奁具赠夫，仍饯以词《祝英台近》，夫既别，遂赴水死，可谓贤烈也矣!”（元·陶宗仪《南村辍耕录》）
7/十年生死两茫茫
历史上有首著名的悼亡词——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，系宋代文学家苏东坡为悼念原配妻子王弗而作：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏东坡十九岁时，与十六岁的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了，这对苏东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。王弗病逝，苏东坡一直难忘旧情，直到十年后的一个夜晚，宦旅他乡，亡妻入梦，有感于“十年生死两茫茫”的苏东坡，挥笔写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
戴复古“再见”亡妻，也是十年之后。戴复古重返武宁，曾经充满欢声笑语的小家早已湮灭，旧宅虽在，斯人已眇渺。想当年，和妻子一起同在粉壁上题诗，如今人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。满怀歉疚的戴复古，跑到亡妻坟前，写下了一首怀念亡妻的《木兰花慢·莺啼啼不尽》：
莺啼啼不尽，任燕语、语难通。这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。重来故人不见，但依然、杨柳小楼东。记得同题粉壁，而今壁破无踪。
兰皋新涨绿溶溶。流恨落花红。念著破春衫，当时送别，灯下裁缝。相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空。落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。
莺啼燕语，难通情思，十年来的困扰、歉疚与相思，都已交付东风。“重来故人不见，但依然、杨柳小楼东”。这一点情思，正好呼应了妻子当初“后回君若重来，不相忘处，把杯酒、浇奴坟土”的悲啼。
此词绵丽哀惋之思，情感深切，动人至深。正如况周颐《蕙风词话》里所说：“石屏词往往作豪放语……绵丽是其本色。”全词以平易口语述事写景，情思哀婉，风调绵丽凄艳，足称写情佳作。
8/戴复古真是“负心汉”吗？
关于戴复古的这一段“薄情公案”，后世有迂夫子这样评论：“戴之无行，不待言矣，此妇性气，亦复可畏。”但是，对于这段公案的真伪，后人也有人质疑。
戴复古在老家娶妻，是确有其事的。据相关史料记载，戴复古婚后只数年，就有了第一次出家远游，且一去十年。这十年外出活动破碎了他的衣锦还乡之梦，“京华作梦十年余”，却是“明知弄巧翻月拙，除却谋归总是虚。”“他乡没有美酒”，只有失望而归。归家后，他却发现家中已“惊遭巨变”——结发之妻已一病身亡，病中，她还题二句诗于壁：“机番白芋和愁织，门掩黄花带恨吟。”他见诗触景伤情，续成一律《续亡室题句》，失意而归又逢丧妻，真是祸不单行，他面对亡妻的真像不禁唱出：“求名求利两茫茫，千里归来赋掉亡。”其时，两个儿子只有十多岁，实是催人泪下。
这里的“十年之期”与“联诗题壁”，也印证了戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》中的“十年不断”“同题粉壁”，另外，戴词中的“念著破春衫，当时送别，灯下裁缝”，也更像是回忆当初出家远游时的夫妻别景。
由此可否判定，《木兰花慢·莺啼啼不尽》其实是戴复古写给他的原配妻子的？果如此，戴复古的“负心汉”之名，岂不是被人冤枉了800多年？
9/结语
对此，清代的《府志外传》就提出了这样的疑问：“细绎本传，似多疑窦。何以游客尚著姓名，而以女妻之者反无里氏？且词传而名不可考，其死又非狱猝遇兵寇，怜才之父，谅必大书特书，以彰不朽。如以氏论，妇人从一而终，何难随夫偕往，即父怒不许往，在复古又何难与之相约？如晋公子待我二十五年，不来而后嫁故事，而必合之死，孰为逼之欤？且贻石屏以薄幸名，恐非妇心也。事涉传奇，不便参伍于诸节烈贤孝中。”
另，据道光四年的《武宁县志·十七卷》记载：“在江西省武宁县城南几里处，有元戴复古妻捐躯处。事详元史，节妇有绝命词，曰《祝英台近》。”
这条记载把节妇的丈夫戴复古说成了元人。如果不是以讹传讹，那就只有一种可能，即确有戴复古负妻事，但不是宋朝的戴复古，而是生于元代的戴复古，两人恰好同名同姓。后人未加考证，就让宋朝的戴复古背了这个黑锅，亦未可知也？！
（图片来自网络）
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