富贵五更春梦，功名一片浮云。
眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。
莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。
清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。
话说，东晋永和九年（公元353年）的暮春三月初三，时任右将军、会稽内史的王羲之，伙同谢安、孙绰、支遁等朋友及子弟42人在山阴兰亭办派对，行“修褉”之礼，曲水流觞，饮酒赋诗。正当大家酒酣耳热之际，王羲之提起一支鼠须笔，在蚕茧纸上一气呵成，写下一篇《兰亭序》，作为他们宴乐诗文的序言。那时的王羲之不会想到，这份一蹴而就的手稿，以后成为被代代中国人记诵的名篇，而且为以后的中国书法提供了一个至高无上的坐标。
王羲之酒醒，看见这幅《兰亭序》，有几分惊艳、几分得意，也有几分寂寞，因为在以后的日子里，他将这幅《兰亭序》反复重写了数十百遍，都达不到最初版本的水准，于是将这份原稿秘藏起来，成为家族的第一传家宝。
然而，在漫长的岁月中，这张纸究竟能走出多远？
时光荏苒，到了唐代贞观年间，唐太宗李世民操办国事之余暇，特别喜爱欣赏前代名家墨宝，他尤推崇王羲之的书法造诣，常临摹羲之各种书帖，独独慨叹未得《兰亭序》。唐太宗经过多方打听，得知《兰亭序》在僧智永的弟子辩才那里。
这位僧智永正是王羲之的七世孙王法极。他自幼出家当了和尚，后世人称释智永，是隋唐书法名家。他练字时，笔头写秃了，就取下丢进竹筐里。日积月累，破笔头竟积了十大筐。后来，智永便在永欣寺窗前的空地挖了一个深坑，把所有破笔头都埋在土里，砌成坟冢，称之为“退笔冢”。这就是“退笔成冢”典故的出处。
当时求他写字和题匾的人门庭若市，以致寺内的木门槛也被踏穿，不得不用铁皮把它裹起来。这又成了另一个典故，叫“铁门限”。他晚年用真、草两体写了一千多本《千字文》，从中挑选最满意的八百本，分送给浙东的各个寺院。直到如今，智永的《千字文》墨迹和刻本还被视为学习书法的范本。只是，唐太宗李世民想起右军的《兰亭序》墨宝时，释智永已经圆寂了。
于是唐太宗下旨迎请释智永的牌位进入皇宫内的佛堂里供养，恩赐优厚。过了几天，唐太宗召见其弟子辩才，闲聊时借机问及《兰亭序》。循循善诱，恩威并施。辩才说以前侍奉先师时确实经常看见，师父去世时，治丧忙乱，精神恍惚，不知丢失到那里去了。唐太宗问不出个所以然来，只得打发他回去。
辩才离开京城后，李世民觉得《兰亭序》还是应该在辩才那里。又召辩才入宫，追问《兰亭序》下落，如此反反复复盘问了三次，竟然问不出结果。事后，李世民左思右想，认定《兰亭序》在辩才手里。便对近臣说：“王右军的书贴，都是朕所特别珍爱之宝，其中所有真迹中，最喜欢的就是《兰亭序》。为了得到这本书贴，劳我寝食难安！这个老和尚这么大年纪了，留着它又没用！”又说：“如果派一位有智谋的人去，必定能获取。”
尚书左仆射房玄龄向唐太宗推荐监察御史萧翼，说，此人多才多艺又多计谋，派他去必定能成。于是太宗召见萧翼，萧翼说：“我准备扮成商人模样前去，还得带上王羲之、王献之及其它杂帖两三卷。”太宗依照他说的，给他带上了几卷书画。
萧翼穿上宽大不合体的黄衣衫，一副潦倒落魄的样子。跟随一群商人乘船南下，来到浙江吴兴辩才住的寺院。傍晚时分进入寺内，沿着长廊观看壁画，经过辩才住的院子时，立在门前。辩才远远看见萧翼立在那里，就走过去问他：“请问施主从哪来？”萧翼上前施礼，答：“弟子是山东人，带了些蚕种来卖，凡是经过寺庙都要前往参观拜谒。幸会禅师！”寒暄过后，辩才觉得此人投缘，便请他进屋里坐坐。旋即手谈、抚琴、说文、论史，样样意气相投。辩才对萧翼说：“真是‘白头如新，倾盖若旧’。今后你我不必客套，随便些方好，今夜就请留宿。”辩才端来酒果，俩人饮酒赋诗，通宵达旦，正是相见恨晚！早晨分别前，辩才又对萧翼说：“施主有空就请过来坐坐。”于是，萧翼经常提着酒前往聚会，吟诗喝酒，这么个交往了十来天，寺院内上上下下都混得很熟悉了。
一天，萧翼带来一幅梁元帝画的《职贡图》。辩才观后赞赏不已。于是两人自然而然谈论起翰墨。萧翼说：“弟子祖上传下来二王楷书法帖，弟子自幼喜爱观赏。这次出门也带在身边。”辩才欣喜地说：“明日请带过来让贫道一睹为快。”
第二天，萧翼依约前来，出示二王的书贴。辩才仔仔细细地观赏后，说：“确实不错，但不是二王最佳的作品。贫道有一真迹，非常殊胜。”萧翼问他：“是谁的书画？”辩才答：“是右军的《兰亭序》。”萧翼笑道：“经过了这么多年的战乱，这么知名的《兰亭序》真迹怎么可能还会存在？！想必是临摹的伪作。”辩才告诉他：“我师父就是王右军的七世孙王法极！在的时候，妥善保存着，临亡之时又亲自托付给我的。传承有序嘛，哪会有差错！你明日看了便知。”
原来，僧智永去世后，确实将先祖王羲之的真迹《兰亭序》传给了弟子辩才。辩才珍爱之极，比之其师有过之而无不及。辩才费尽心思，终于想出了在自己寝室的横梁上凿出一个密龛，用来密藏《兰亭序》。任凭一代君王唐太宗李世民如何威逼利诱，就是不交出《兰亭序》！
第二天萧翼来了，辩才从屋梁的龛内取出《兰亭序》。萧翼见罢，故意乱挑瑕疵，说：“果然是伪作！”不管辩才怎么解释他就是不予认可。
自从给萧翼看过以后，辩才也就不再藏入横梁上的秘龛里了，连同萧翼带来的二王诸帖置几案上。辩才当时已有八十余岁，每天在窗下要临摹好几遍，可见其痴迷右军的书法一点也不亚于唐太宗。
一天，有家施主请辩才去吃饭。萧翼闻之大喜，知道机会来了。于是踱着方步来到辩才的房前，对小和尚说：“我有几卷书画忘拿了。”小和尚替他把门打开，萧翼连同《兰亭序》一并卷裹而去。急急赶往官府的驿站，住进驿馆。叫来驿长，吩咐道：“我是御史，奉旨到此办差。我带着圣旨，赶紧去通知当地的都督来见我！”都督闻讯，立刻疾驰过来拜见。萧翼向他宣示了圣旨，告诉事情经过，然后叫都督派人立即传辩才来见。
辩才仍在施主家，见官家急急派人传他，不知发生了什么事，差吏只说是朝廷来人要见他。等辩才到了驿站才知道，原来朝廷来人就是留宿的萧生也!
萧翼对他说：“我是奉皇上圣旨来取《兰亭序》的。现《兰亭序》已到手，请师父来是为了说明真相，就此别过！”辩才听说《兰亭序》已被他拿去，立刻昏厥倒地，过了很久才苏醒过来。
图：王羲之集字《圣教序》
唐太宗得到《兰亭序》后龙颜大喜。房玄龄举荐有功，赏彩锦一千匹。萧翼更是恩宠有加，提拔为员外郎加入五品，赐银瓶一只、金镂瓶一只、玛瑙碗一只，并在瓶碗内盛满珍珠。另赐良马两匹，连同珠宝装饰的鞍辔，还赠赐一套宅第、一座庄园。
唐太宗先是怨恨老和尚，连堂堂天子的面子也不给。之后又想想也这么大年纪了不忍处罚。过了几个月，仍然赐布三千匹，粮食三千石，令当地官府支给。辩才将所赐换成钱币，造了座很精致的三层宝塔。
老和尚自从那次受惊悸以后就病倒了，每天只能勉强喝点稀粥，捱了一年多就去世了。
再说唐太宗得了《兰亭序》，珍爱不已。命专门做拓本的赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，每人拓数本，用来赏赐皇太子、诸王、近臣等人。到了贞观二十三年，唐太宗的身体不行了，临终前对高宗说：“我想向你求得一物。如果你真的孝顺我，是不会违背我的意愿的。你说对不对？”高宗在旁哽咽流涕，俯首听命。唐太宗说：“我所要的是《兰亭序》，让它随我去罢。”高宗哪敢违背父皇旨意，慨叹《兰亭序》就此随古人入冥宫矣。
唐太宗的强取豪夺，萧翼的诡计多端。后世人们又是怎样来评价这件事的呢？明朝人李日华所著的《六研斋笔记》中是这样论述的：
“世谓《修稧帖》实书法之楷正者，然太宗得之，以为珍玩，则出萧御史之计，及归昭陵。虽数百年间而御史之盗名为未泯。噫！与温韬辈同可耻也！”
文中的《修稧帖》即《兰亭序》。文中还提到一位温韬的人物。温韬何许人也？众所周知，民国时的军阀头子孙殿英，光天化日之下拉上军队使用炸药，盗挖慈禧的陵寝。但与这位温韬比则是“小巫见大巫”了。不论是《资治通鉴》还是《新五代史》、《旧五代史》都对这位文韬有专门记述。温韬在他任节度使的七年时间内，唐朝诸帝的18个陵寝，竟然被他疯狂盗挖了17座。盗挖皇陵之多堪称创历史之最。我们今天阅读前人的这段论述，能够感受到作者的愤慨之情跃然纸上。认为萧翼干下的这件事与温韬的所作所为同样可耻。
至于留存世间的那些拓本，唐人所著《书断列传》中说，在当时每一本也值数万钱。那么，如果流传到今天有得此拓本者，真是有大福报了！
当今对民间藏家来说是千载难逢，创造收藏奇迹的年代。只要有些阅历的藏家或许都会或多或少地感觉到：在我们身边已经发生、正在发生的堪称奇迹，将要发生的也许是更大的奇迹。只要有缘，什么事都有可能发生。
这正是：凡事皆缘，万事结缘。
作者：葛世雄
,
