彰武县历史文化悠久，经全国第三次文物普查中发现的各级各类遗址点560处；省市县三级以上文物保护单位49处，其中省级保护单位8处，县级文物保护单位41处。 文物作为人类物质文化和精神文化的载体，彰显着岁月的沧桑，蕴含着民族的情韵，凝聚着历史的积淀。距今六千年的“平安堡人”将人类的种子播撒在远古彰武大地上，我们的祖先便劳动、生息、繁衍在这里，时代的变迁，社会的进步，民族的融合，创造了既有浓重的中华民族传统特征，又有鲜明地域特色的彰武古代文化。 经过六十多年来的考古工作调查和发掘，彰武的人类文明，远在六千多年前便以露出了曙光，古代先民们在这块土地上劳动、生息、繁衍，创造了灿烂的文明。新石器时代大约从1.8万年前开始，结束时间距今6000多年至5000多年不等。这个时代的基本特征是：人类开始制造和使用磨制石器，发明了陶器，出现了原始农业，养畜业和手工业。至今在我县境内发现新石器时代遗址14处，这是彰武大地上最早发现人类活动的遗址。人们使用石锄、石镐等工具种植谷物，使用石磨盘、石磨棒加工粮食；细石器特别发达。统称为“细石器文化”。现已发现新石器时代遗址有：四合城乡新房子村东坨子遗址、李家窝堡水库遗址、赶牛道遗址，冯家镇小北沟水库遗址、下巴堆子村西坨子遗址、候贝营子遗址、林家遗址、哈达冷北遗址，平安乡东山遗址，哈尔套镇东大窝堡遗址、鸡冠山遗址，章古台镇前乌拉满汗遗址、后乌拉满汗遗址等。这些遗址中出土有：石镞、打制石刀、石镐、石磨棒、石磨盘，石斧、刀、锛、凿、网坠、纺轮等石器和彩陶、“之”字纹陶、绳纹陶等器物和陶片。 兴隆山乡的平安堡遗址，1983年国务院定为“109”号发掘工地，1985年、1989年辽宁省考古研究所、吉林大学考古系进行了两次大型发掘，出土有：鬲、甗、罐、壶等素面褐陶器，石器，陶纺轮和骨制生产工具等700多件。系属于新民高台山类型，经碳四测定年代数据距今已有5700多年，处于新石器时代和青铜时代之间的文化遗存。另外，在我县还发现了多处这一时期的古墓葬，表明这一时期有大量的人群定居在彰武，是人烟较密集、开发较早的地区。 青铜时代是人类社会已发展到阶级社会，是以使用青铜器为标志的人类物质文化发展阶段。在中国历经夏、商、周至春秋时期，持续了1500多年的时间。 这一时期彰武发现了大量的古人类遗址。现已发现的有114处之多，表明这一时期大量的人群定居在彰武，罗锅梁遗址、东大窝堡遗址、杏山果园遗址、前皋皋遗址等这些遗址面积较大，类型多样，出土有：灰褐夹砂陶器、绳纹褐陶器、鬲、罐、壶、钵等陶器和石刀、石斧、石锛、石凿、石镰等石器。这些遗址分布在全县二十四个乡镇，表明这一时期先民的活动范围更加扩大，人口增多。彰武地区进入古代繁荣时期。 战国时期，彰武地区是燕国的统治范围，燕国的长城横贯在彰武境内，现存的燕长城遗迹有些地段比较明显。阿尔乡还曾出土过大量战国时期刀币。 秦至汉代，政区仍沿燕制，后来成了乌桓、鲜卑族的游牧地。两晋十六国时期，彰武属鲜卑慕容部。 隋唐两代，彰武地区先是受隋唐统治，后为唐朝 营州（今朝阳）都督府统辖。 公元907年，契丹族首领耶律阿保机创建契丹国，后称大辽国，强盛一时，统治中国北方地区200余年。彰武为契丹故地，当时田野益辟，农牧发达，人畜兴旺。 契丹人耶律阿保机建“辽”称帝，彰武为辽朝领地。这一时期，彰武地区是非常繁盛的，从现有发现的辽代遗址、城址、墓葬和出土的文物便可以得到证实。目前我县发现的辽代遗址261处、墓葬42处、古城址8处。彰武不仅为国家州县所辖，同时在境内还有诸王、外戚、大臣等建立起来的“头下军州”多处。如四堡子乡“西南城址”便有当时的头下军州“壕州”。苇子沟镇“土城子城址”为辽头下州之渭洲。 公元1115年，女真族首领完颜阿骨打建立了大金国。先后灭亡了辽国和北宋，统一了包括黄河流域在内的广大北方地区，并与南宋长期对峙。 金朝取代辽政权后，彰武地区仍然是很繁盛的，挖掘发现的遗址、墓葬都比较多，我县有金代遗址112处。特别值得一提的是金代窖藏，出土的货币种类、数量都是很惊人的。如：兴隆堡乡后荆林村发现的金代窖藏，出土铜质货币138市斤，三十三个年号、三十八个种类。四堡子乡发现的金代窖藏，出土货币95市斤，四十一个年号、四十八个种类。满堂红乡后房身发现的金代窖藏，出土860市斤，四十四个年号，五十一个种类。 元朝是中国历史上第一个少数民族建立并统治全国的封建王朝。1206年成吉思汗建立了蒙古汗国，1279年忽必烈改国号为“大元”，1279年统一全国。元灭金后，彰武归元辽阳行省懿州管辖。这个时期有代表性的文物丰田乡小王家遗址出土的八思巴文“羽林百户印”，比较珍贵。 1368年明朝建立后，彰武归辽东郡都指挥使司管辖，为奴儿干都司的泰宁卫蒙古牧地。彰武为明广宁后屯卫所属。现存明代代表性的文物是五座烽火台；即高山台烽火台、二台子墩台、三台子墩台、四台子墩台、及石佛沟烽火台。 清初实行封禁政策，修筑柳条边以防人们进入清朝的“龙兴之地”樵采，彰武地区属于边外的“龙兴之地，清王朝在此设立了养息牧厂，放牧牛羊。到嘉庆十八年（1813年），清政府派人到此地进行试垦，至光绪二十二年（1896年），牧民人口增到一万多人。（清王朝取代明王朝后，曾在彰武境内建都尔鼻城（今高山台附近），并设养息牧场，是专门为祭祀永陵、福陵、昭陵提供牲品的供养地，并造柳条边封禁。境内现存的柳条边遗址经两家子乡、西六家子乡、东六家子镇三个乡镇，全长86华里，并在东六家子柳条边遗址南1.4公里处，设彰武台边门，为旗官驻防之地。清代给我们留下较多的文物，清代建的寺庙有五处，现保存较好的是大四家子乡—圣经寺，始建于清、道光二十一年（1841年），是住持一世喇嘛包，甘曹扎兰毕历经多年募化而建成，以广积经卷盛名于世，鼎盛时期，喇叭多达五百余名，光绪二十七年（1901年）更名为圣经寺传延至今；现存七十八间三层楼阁式建筑。殿内梁、柱、斗、拱雕刻精美，金碧辉煌，表现各种神佛形象的笔画栩栩如生。 千佛山摩崖照相石刻，清、光绪年间（1875——1908年），山西五台山一个叫朱温久的和尚云游到此，见山上遍布怪石，极似佛像，他便四处化缘，环山雕刻佛像最后刻成206尊，现存168尊。石像以势造型，千姿百态，生动逼真。高者丈余，矮者尺许，形成一幅幅壮美的石雕画。 清光绪二十八年（1902年），清政府在彰武设县，县名因柳条边彰武台边门而得名为“彰武县”沿用至今。 “六朝文物草连天，天谈云闲今古同”，星移斗转，沧海桑田，时代在进步，社会在发展。生活在公元二十、二十一世纪家乡热土上的新一代炎黄子孙，我们更加懂得什么是同宗的血脉，什么是基因的传承。继承和发扬中华民族的优良传统，弘扬祖国博大精深的历史文化，坚定不移的走具有中国特色的社会主义道路，把可爱的家乡——彰武建设好，装点好，美化好，让42万家乡各族儿女工作好、生活好、身体好，这是我们共同的理想追求和奋斗目标。
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