最近在研究甲骨文，但是碰到两个字，让自己犯了难，这两个字就是“疼”和“痛”。
如果我问大家，“疼”和“痛”究竟有什么区别，估计99%的人甚至100%的人都答不出来。
疼和痛能有什么区别呢，不都是一样的意思嘛……
那还真不是一样的。因为上古时代，文字的载体都很昂贵，要么是动物骨头，要么是金属器皿上，还有用动物皮毛以及布帛做载体的，它们都有一个共同的特点，那就是造价不便宜。
商朝的甲骨文甲片
如此一来，昂贵的成本决定了我们远古圣贤造字的时候，必须惜字如金。
一个字就得表达一个确切的意思，甚至一个字还能表达多个确切的意思，有很多用一个字写成的一篇短文。
所以说，对于疼痛这种不舒服的感觉，我们上古圣人为什么要造两个字来形容呢？
于是我就去查许慎的《说文解字》，去查清朝那些训诂大家的字典。
然后就发现了一个特别有趣的现象。古人很多时候也是不求甚解，喜欢互训。
什么叫互训呢？比如疼痛这两个字。
我查“疼”的释义的时候，上面写着：“疼者，痛也。”
转身去查“痛”的释义，上面又写着：“痛者，疼也。”
这可真是太有意思了，就好似一个人指路，别人问他男厕所在哪里，他说在女厕所旁边，再问他女厕所在哪里，他说在男厕所旁边……
互训就是这种操作，毫无用处。那这可如何是好呢？没办法只能抛弃字典自己研究了，通过一番深入研究，最后我搞清楚了这两个字的确切含义和区别，同时一股子敬佩和震撼之情从心底里止不住的冒出来，一方面是感慨，我们中国文化真的是博大精深；另一方面则是震撼于上古圣人们的滔天智慧，说他们通天彻地，真的是一点也不吹牛。
我是如何搞清楚这两个字的区别的呢？
首先是从音韵入手，因为我们汉字，除了象形，也有很大一部分是形声的，既是形声，自然就会符合音韵原理。我们现在的汉字读音，分为四声，ā、á、ǎ、à，其实这四个声调，不是后人拍脑袋想出来的，而是自古以来就是这样的。
我们中国文化，取法于天，法天则地，音韵发音也不外乎如是。这四个音调，对应的就是天地四时，更深层次对应的，则是天地四时的阴阳变化。
春天，阴气始升、阳气始降，阴阳交融，万物荣发，是谓少阳，平声发音，对应的正是少阳状态。
夏天，阴气升腾消弭，阳气笼罩大地，万物秀孕，是谓老阳，升声发音，对应的正是老阳状态。
秋天，阴气始降、阳气收回，万物开始成熟老去，是谓少阴，折声发音，对应的正是少阴状态。
冬天，阴阳不交，天寒地坼，万物蛰居、枯灭，是谓老阴，顿声发音，对应的正是老阴状态。
音韵这边的原理摸清楚以后，还不能完全搞清楚两个字的确切含义，还得研究。疼和痛，表述的是身体两种不舒服的状态，不舒服了就得调理就得治，那么在医学里面，肯定能搞清楚它们的渊源。
最后，《黄帝内经》里面提到了两种不同的疼痛，一个由阳气炽盛造成的疼痛，一个由阴气积聚造成的疼痛，如此一联系、一对比，恍然大悟，通了通了。
由阳气炽盛造成的不舒服，远古圣人造了个字来描述这种状态，那就是“疼”，第二声，对老阳。比如烫着了，皮肤疼；春天肝气上涌，眼睛疼。
同时，阳主扩散，很多表示心中扩散扬升之情的，一般也会用“疼”，比如“心疼”、“疼爱”等等。
而由阴气积聚造成的不舒服，则是用“痛”来描述，第四声，对老阴。比如，阴浊之气难以下降造成的头痛，阴寒之气积聚过多造成的痛风，等等。
阴主沉降，很多表示心中哀郁沉滞之情的，也多用“痛”这个字，比如“痛心疾首”、“痛不欲生”等等。
这还没完。疼是疼了，痛是痛了，这两种症状怎么治呢？
我们华夏先祖，真正让人敬佩、让人服气的地方就在于，怎么治，描述症状的这两个字里面，都写出来了！
疼如何治？疼字里面一个“冬”，用富含阴沉之气的东西中和之！比如烫伤了，首先会用冰敷一下，肝气过旺，就用降肝气的药。
痛如何治？痛字里面一个甬，甬就是甬道的意思，通则不痛、痛则不通，痛是因为阴沉之气聚集，想治就得把这股子气疏通，所以要开甬道泄气。比如治冬天的冻疮、胃寒等疾病，用针灸疗法就特别有效。
南北朝时期坞堡中的甬道
至此。
后感：每一个汉字，都不是平白无故拍脑袋想出来，现在我们绝大多数，包括我自己，认字不识字，把咱们自己的字搞清楚了，大部分的问题都可以搞清楚了，在此再次向我们老祖宗三鞠躬，我们的文化是个大大的宝藏，里面还有很多很多东西有待挖掘。
所以在生活中，疼痛了，我们首先得搞清楚，你到底是疼了，还是痛了？
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