文曲星，星宿名之一乃北斗星君的一种性情，北斗星君七种性情，文曲雅性，主文运，武曲星主武运北斗七星构造为君性 在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术，今天小编就来聊一聊关于文曲星下凡的特征?接下来我们就一起去研究一下吧!
文曲星下凡的特征
文曲星，星宿名之一。乃北斗星君的一种性情，北斗星君七种性情，文曲雅性，主文运，武曲星主武运。北斗七星构造为君性。 在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。
文曲（即文华）属水，北斗第四星，主科甲星。
北斗四星，五行属癸阴水，是天权伐星。附带性质。管科甲名声、文墨官场、功名、文雅风骚。
文曲：雅性 天赋：文采
想法：君子独立而不孤立，亭亭玉立。这科举之人都是图求功名利禄，显功耀祖，追求优越的生活方式，这些人哪里能用。杨广有一点好，不虚伪，这诗文歌赋我宁愿用杨广，也不用这些斯文败类。
金娇颜 作者：北斗文曲
金屋檐下金娇物, 今日有情今日行。
玉肌红唇朱颜絮，抹尽馋涎赏嫣然。
笑谈前缘竹马事，不如红烛衬燎灿。
相知难得相识易，恩情不偿入洞房。
怜娈惜兮话良缘，卿矝今兮诉心愿。
哪来忠烈贞节气，杏花凋谢桃花开。
文曲星在命宫的现象：如果你的命宫有文曲星 鸾、喜——表示你的字写的很好看。 如果你的命宫有文曲星 巨门——表示你的字写的不好看。 如果你的命宫有文曲 阴煞——表示你的笔记本或书本会弄得很脏。 如果你的命宫有文曲 廉贞——表示你的字写的字写的小小的。见昌曲在寅子，喜文艺，有修养，但(若)见多煞，才华不易发挥。

文曲星
夫妻宫：文曲入夫妻宫感情初期甜蜜，易情绪化。文曲化忌居丑未宫，如星性组合不佳，逢煞星而离异时，恐有拖拉之象。文昌代表文字、文章，文曲则代表口才、术数。唯天梁、紫微、天府等星曜见文曲始主聪明。若昌曲齐会，又有天才在命，其人智能过人；见奏书、博士，大利考试；见龙池、凤阁，则必有巧艺。入庙平常，加吉曜富贵。陷地逢擎羊、陀罗、火星、铃星、巨门、天机、七杀、破军、贪狼、化忌等星冲破，则下贱、孤寒、淫欲。昌曲在丑未同度，见太阳太阴，为阴阳昌曲格，不逢化忌，煞曜不重，则主富贵绵远。见魁钺辅弼更吉，出世荣华；天梁在丑未，与昌曲同度，聪明且有领袖之才；武曲贪狼与昌曲同度，为文武兼资；紫微破军与昌曲同度，主有相当强的创造力；天同巨门在丑未与昌曲同度，主人好色丧志；天机在丑未与昌曲同度，主人浮荡；廉贞七杀与昌曲同度，则流为虚浮，皆非美格。
命宫在丑未，为昌曲所夹时：太阳太阴被夹主人富贵；天梁被夹主聪明睿智；天相被夹虽聪明但易东摇西摆、见风使舵，无一定主见；紫微破军被夹，气质变为淳和；天府被夹则温厚而明敏；天同巨门被夹则反成桃花；天机被夹流为机巧而非内才；廉贞七杀被夹则主人虚浮。
北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
命名
一种说法是《春秋运斗枢》认为：北斗中的“第一至第四为魁”。《中国大百科全书·天文卷》也认同此说：“北斗一至四颗星（α、β、γ、δ）组成斗形，故名斗魁，或称魁星。”但也有不少书中说，“魁，斗之首。”这是指北斗中的第一颗星。
特性

文曲星
文曲与文昌的意义其实相近，但文昌主阳的复制或印制，文曲主阴的感觉模仿，所以文曲之性在文艺上较易有良好的表现（科举考试要靠记忆，不靠感受的呈现），而文艺中的琴曲、书画等多须靠美感赢得世人的肯定，所以靠文曲的模仿能力，很容易能学习到这类美的感受，进而展现其成果。文曲也有优异的记忆能力，只是这种的优秀能力是用在感受的记忆上，不似文昌是用在实质可见的文字图象记忆。且因为文曲很容易记忆情境与感受，所以文曲会极易触景生情而有了强说愁的现象，让人觉得多愁善感了。
主事：文曲与文昌同样是聪明才智的象征，文昌偏重于刀笔功名、典章制度、文喜契据方面，较属于经世致用的理性学术追求；文曲则偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开，学术多元化，昌曲皆更有机会展现其才智。
会意：若说文昌是脑中记忆储存信道与本体的话，则文曲可说是压缩后的记忆储存体，能收录更多的档案，且是收放自如。当文曲化科时，其收录功能超强，收放也畅行无止，但当文曲化忌时，管道受阻，容量也杂乱无章，难以有效收录与运用。
特性：守身命，作科第之客，桃花浪暖，一跃龙门。文曲因所喜爱的学术较为感唯，俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。
专长：文曲对怡情养性方面的学术，较有用心投入的意愿和兴趣，比文昌更具博闻强记与机变的专长，其所吸收储存的学术博而杂，但却能适时释出为用，尤其在庙旺的宫位且有强旺的主星群坐守时，其专长更能有效的发挥。
民间信仰
一般民间信仰、预言书及文学作品中，认为商相伊尹、王子财神比干、宋朝开封府尹龙图阁直学士包拯、宋相范仲淹、文天祥和《白蛇传》男主角许仙的儿子许仕林等等皆为文曲星转世。
但最广为人知的文曲星的化身，指的是梓潼神（文昌帝君），原是晋朝人，姓张名亚子，居四川梓潼县七曲山，东晋宁康二年起兵反抗前秦苻坚时阵亡，被奉为梓潼神。后四川学子认为梓潼神有护佑文运之力，每逢考试，皆往祭之。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”，宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”。宋理宗时又复封“神文圣武孝德忠仁王”，元仁宗延祐三年（1316年）敕封“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。于是梓潼神张亚子遂被称为“文昌帝君”。
李淳风《藏头诗》：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”（张柬之等人发动政变）。
郑光祖《立成汤伊尹耕莘·楔子》：“奉上帝着贫道遣文曲星下降，投胎于义水有内。后伊员外收留，养大成人，名为伊尹，佐于成汤，建都于亳邑。仙童，与我唤将文曲星来者。”
许仲琳《封神演义》比干被封为文曲星。
讹误
有人认为文曲、魁星为同一星，也有人认为不同。也有一种说法，认为奎宿即文曲星。民间也经常把文曲和文昌混同。
其实，在民间信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢斗的大魁星君。
至于天文学上的画分，“文曲”是北魁斗中第四星天权的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九号星δ星）。魁星则指《春秋运斗枢》所载：北斗中的“第一至第四为魁”
文献记载
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。
《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”
（下第八、九星略）其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。
《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》、《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……
《水浒传》中第一章第一节指包拯是文曲星下凡。 节录：“端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐这朝皇帝。”

文曲星
是晋朝人张亚子，居于四川梓潼县七曲山。生性孝顺，是位教书先生。东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。后奉为文曲星。
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