被称为“梁山妖艳第一”的孙二娘，最让人耳熟能详的名号便是“母夜叉”三个字。
要说起这名字的缘由，很多人觉得是因为她泼辣的个性所致。
实际在原著中，孙二娘之所以被叫做母夜叉，其实主要原因是她的爹爹孙元。
《水浒传》中写到孙元时提到：“年纪小时，专一剪径”。
何为“剪径”呢？
其实用今天的大白话来说，就是干拦路抢劫的匪人。
和其他只劫财的匪人不一样的是，这孙元除了劫财，还也杀·人，另外他还有一个让人闻风丧胆的喜好便是吃人。
也正是因此，大家便将孙元称为“山夜叉”。
与其他女子不同，从小由父亲孙元带大的孙二娘，沿袭了父亲的彪悍性格。
所以和其他女子比较起来，彻头彻尾的悍妇一个。
其实，这样不能怪她，毕竟在她的生活中学习得最多的就是如何在乱世中保护自己。
用当下流行的话来说，原生家庭的成长环境造就了孙二娘泼辣豪爽、能独当一面的性格。
和古代男子继承家业不同，孙二娘作为女子是那个时代的特例，也正好打破了男强女弱的世俗规则。
在十字坡成为当家人，女boss一枚，接替父业，成为名副其实的“母夜叉”。
1乱世生存说起人肉包子，大概是人都会不寒而栗，毕竟吃人这样的事，多少还是会让人害怕的。
可是如果读了原著，再去回顾那个当时的时代背景，大概就会明白，其实吃人不过也只是为了活下去罢了。
在现代我们很难理解，能对人下得去手，或许真的就是“魔鬼”了。
实际上，在古时候，遇到饥荒和大灾的时候，被饿死的人往往就会成为其他活人赖以生存的食物，毕竟人活着，都是需要食物来填饱肚子的。
这也是为什么，在十字坡有人肉包子铺的事情，在当时的人眼中压根就算不上什么奇闻一样。
只是看谁运气不好，恰巧成为那个食材罢了。
所以，当武松来到这里时，一眼就看见了墙上挂着的人皮，和梁上挂着的人腿却也没有任何惊恐的神情出现。
那场景，放在现在也就和我们去肉铺，看到挂着的猪肉、羊肉、牛肉差不多，见怪不怪了。
由此也可以看出，作者笔下那个民不聊生的时代大背景下，百姓的生活其实远比我们想象的艰难。
北宋二帝被金人所掳，国破山河在，但是已经成了一个烂摊子。
而活着人的就必须为生存想办法，这也是时代造就的悲哀。
在这样的时代下，孙二娘的包子铺为了生存，将看不过眼的食客变成食材，就成了一种经营手段了。
2三不杀虽说是为了生存，杀人做肉，但是在孙二娘这里，还是有严格的底线的。
这个底线是什么呢？
那便是她丈夫张青提出的“三不杀”原则。
那么何为三不杀呢？
就是出家人不杀、卖艺求生的女子不杀。被发配配军不杀。
不杀出家人，可以看出孙二娘夫妻二人，对远离世俗不问世事的出家人还是有几分尊重的，毕竟这样的人，多半看破红尘，在自己的世界里疗愈伤痛。
因此，对于这类人，他们也表现出了理解，只要他们不伤人，也自然能活着走出这十字坡。
另外不杀走江湖的卖艺女子，同为女人，孙二娘很能明白走街艺人的不易，如果不是生活所迫，谁家女子会愿意抛头露面，去迎合男人们的需求，从而得以生存呢，因此面对这样的女子，孙二娘是绝不会动手的。
而不杀配军，其实就是类似于像武松这样和梁上好汉一般，因犯错被刺字发配的人。
在孙二娘眼中，这类人，不一定真的就是十恶不赦的犯人，他们多半有着让人值得尊敬的地方。
毕竟在那个官官相护的官场，有些罪责，无非是管家的欲加之罪。
所以，路过之人，孙二娘都会仔细打探一番，看看是不是确认是冤屈之人。
也正是这个原则，让他与武松成了不打不相识的情谊。
由此看来，孙二娘比起那些打着官家幌子压榨百姓的官吏来说，要仁义得多，毕竟他不会欺压底层的百姓，甚至对管家的不耻行为，嗤之以鼻。
虽然有着“母夜叉”的悍妇之名，却也是个有情有义的江湖侠女。
3夫唱妇随很多人觉得孙二娘泼辣的性格，很难得到男人的喜欢，可是恰恰相反。
孙二娘是很懂得夫妻之道的。
虽然张青是赘婿，所有的家业都是孙二娘的，但是在大事情上，孙二娘还是给了张青足够的面子和里子。
正如他在和武松的打斗中，张青匆匆赶回来阻拦时，武松问道：“你莫非是这妇人的丈夫。”
张青赶忙说：“此妇人是小人的浑家，有眼不识泰山，不知怎的触犯了都头？可看小人薄面，望乞恕罪！”
张青很懂自己女人的性格，此番遇到个看上去就不好惹得主，他急匆匆赶来，首先惦记的还是自己的女人安危，虽然语气中缓和，但是话中之意还是很明确。
这是我的女人，得罪了您，但是我现在回来了，看着我的面子，不与她计较。有事冲着我来。
武松一听便知这话中有话，连忙放开手。
见武松不再僵持，张青立马上前让孙二娘穿上衣裳，客客气气和说话。
见此情景，武松心领神会，原来这“黑店”幕后的boss，是这个男人。
于是，便赶紧笑道：“是武松莽撞了，嫂嫂休怪！”
孙二娘听完，也道是自己有眼不识泰山，让叔叔恕罪，顺道请武松进屋坐下。
此段中，孙二娘给足了张青面子，张青说自己错了，便是错了，也不使性子与他争辩，她很懂，张青是为了她好。
而眼前这个汉子，确实也不是自己惹得起的。
由此可以看出，孙二娘在处理人际关系上也是一把好手，懂得在合适的时候给对方台阶。
正所谓给别人退路，就是给自己活路，孙二娘在这一点上可以说是个人精。
但是要说起来，孙二娘的情谊也是不一般，自从张青和武松结义后，她待武松和自己的亲人一样，这也让原本就期盼家的武松感到了家的温暖。
因此，张青夫妻二人离世后武松也看破红尘，远离了是非。
要说能力和气魄，孙二娘可以说远远超过了自己的丈夫，但是作为草根出身的张青身上那股不服输，懂得用脑子权衡处理问题的内敛，又严丝合缝地与孙二娘的个性做了互补。
也正是这样如齿轮咬合才能运作的关系，让这两个看上去完全不合适的两个人成了最佳拍档。
都说一段关系中，最舒服的状态就是各自做自己。
因此，这也是他们夫妻之间的处世之道。
张青从不要求孙二娘要温柔贤惠，羞答答，对自己举案齐眉。
孙二娘也不要求张青必须强过自己去做那人上人。
甚至当张青提出“三不杀” 时，她还觉得自己丈夫才是那有胆有识的汉子。
也正是这样相互理解，相互照应，才让他们在这乱世中多了一份平淡的幸福。
4你懂我不易，我懂你向往孙二娘的前半生都是守着家业过活，虽然算不上是什么好营生，但是过生活还是没有问题。
当张青提出要去入伙，和一帮义士一同推翻这不平的世道，还百姓一个安稳时，为了陪丈夫完成心中的理想，她还是选择了支持。
要知道，在这段关系中，孙二娘是有家业的人，张青可以说是孤家寡人。
张青可以拍拍屁股不带走一片云彩的离开，可是孙二娘呢？
她的心血和家底都在哪里，跟着张青去追寻那不一定能成功的理想，结局会如何谁都说不好。
而她又不是普通的女子，其中的利益关系她是拎得清的。
但是最后她还是愿意放下所有，愿意相信不管如何只要和张青在一起，未来是没有问题的。
孙二娘骨子里是个泼辣独立的女子，但是实际上，她也有柔情的一面，而这一面只给了张青。
只不过，现实终究是残酷的，张青最后在战死，她也不愿意独活，被杜微飞刀打中不幸结束了生命。
结 语孙二娘虽然是以“母夜叉”形象，出场，但是她实际上远比那些只会跋扈而不通人情的夜叉可爱得多。
她并没有因为丈夫是入赘的，就用身家在欺压他，反而用一种平等的态度，来维系的两人的关系。
在这段婚姻中，她快乐地做自己，比起很多只能依附男子生活的女人，要幸福得多。
所以她所谓的“母夜叉”形象，自始至终只是针对那些作恶之人，不管是三不杀的原则，还是最后救济武松，显现出来的情感，完全是不带有夜叉形象的。
她更像是张青背后强而有力的贤内助。
在水浒中为数不多的女性代表中，孙二娘代表着江湖人的魄力，性格柔中带刚，可咸可甜。
都说孙二娘就是独一无二的江湖老大，其实我觉得，她更愿意成为张青背后的女人。
享受着一句：“嫂嫂”的快乐！
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