傅山《十六字格言》是写给他的两个孙子傅莲苏、傅莲宝的，不但展现了傅山对后辈们在为人处世之学上的严格要求，也反映了傅山自己的为人治学之道。
傅山家训《十六字格言》：
静。不可轻举妄动。此全为读书地，街门不辄出。
淡。消除世外利欲。
远。去人远，无匪人之比。此有二义，又要往远里看，对近字求之。
藏。一切小慧不可卖弄。
忍。眷属小嫌，外来侮御，读《孟子》“三自反”章自解。
乐。此字难讲。如般乐饮酒，非类群嬉，岂可谓乐？此字只在闭门读书里面，读《论语》首章自见。
默。此字只要谨言。古人戒此，多有成言矣。至于讦直恶口，排毁阴隐，不止自己不许犯之，即闻人言，掩耳急走。
谦。一切有而不居，与骄傲反。吾说《易》谦卦有之。
重。即“君子不重则不威”之重。气岸凌曾，不恶而严。
审。大而出处，小而应接，虑可知难。至于日间言行，静夜自审，又是一义。前是求不失其可，后是又改革其非。
勤。读书勿怠，凡一义一字不知者，问人检籍。不可一“且”字放在胸中。
俭。一切饭食衣服，不饥不寒足矣。若有志，即饥寒在身，亦不得萌于求之意。
宽。为肚皮宽展，为容受地窄，则自隘自蹙，损性致病。
安。只是对“勉”字看。“勉”岂不是好字，量不可强不能为能，不知为知。此病中者最多。
蜕。《荀子》“如蜕如脱”，君子学问，不时变化，如蝉蜕壳。若得少自锢，岂能长进！
归。谓有所归宿，不至无所着落，即博后之约。
译文：
静。不能轻举妄动。这都是为读书考虑，不能动不动就出大门。
淡。消除世上的贪图利益之心。
远。离人远一些，有不会有坏人接近。这有两层意思，要从长远看人，又要从近处观察。
藏。所有的小聪明不要卖弄。
忍。家属的小抱怨，外面的欺侮，读《孟子》“三自反”章去化解。
乐。这个字难说清。好像玩乐饮酒，和一群人嬉戏不同，怎么能说高兴？这个字说的是闭门读书的高兴，读《论语》第一章就明白了。
默。这个字是要言语谨慎。古人以此为戒，有很多成语。至于那些恶声恶气，暗中诽谤，不但不许自己违犯，别人说起，也要捂着耳朵赶紧走开。
谦。拥有很多但不据为己有，和骄傲的意思相反。我认为《易经》谦卦说的就是。
重。就是“君子不庄重就没有威严”的重。气质高昂，不凶恶就很威严。
审。大事看其来由，小事看其发展，多想想就能知道难不难。至于白天的言行，晚上要自我反省，又是一层意思。前一层意思是不失去机会，后一层意思是改正错误。
勤。读书不懈怠，哪怕一个意思一个字不明白的，就要问别人或查看书籍。不能把“大概”放在心里。
俭。所有吃穿，能充饥御寒就足够了。如果有志气，哪怕身受饥寒，也不会萌发乞求的想法。
宽。为了肚皮有油水，因为忍受房子窄小，就气量小皱眉头，损害身体引发疾病。
安。要针对“勉强”来看。“勉”难道不是好字眼吗，不要勉强做不到的非要做到，不知道的非要知道。这个毛病的人最多。
蜕。《荀子》说“好像蛇蜕皮蝉脱壳”，君子的学问，一天天的进步，好像蝉脱壳。如果从小就自我封固，怎么能长进！
归。是说有所归宿，不至于没有着落，也就是广博之后有所专精。
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