时值千禧年左右，香港电影市道惨淡，票房失利，“港片已死”一说不胫而走。
然而，过了十数年，香港电影还未“死”。
那些年间的香港电影，带有一种前途未卜的感觉。
由《无间道》的梁朝伟、刘德华身分转换至第三集《终极无间》中身分再转换，到由《花样年华》驶往《2046》那不变未来的列车，不谈政治，却满满的前途寓言。
直到杜琪峰带来了“救市”之作《大块头有大智慧》（香港片名《大只佬》）。
“万般带不走，唯有业随身”这句话出现在《大块头有大智慧》的电影海报中。
诞生于2003年SARS肆虐香港的它，巧合地就是讲述佛教因果为主题的故事。
我虽对佛理谈不上有什么造诣，仅得一点浅见，然而对电影所带出的部分讯息存有不同的看法。
虽然小时候就已经很爱《大块头有大智慧》，但此时此刻重温，却有另一番感受，更发现自己原来当年未真正看懂这部电影。
所以今日重新审视这个重新包装的佛学故事，希望能跟大家一起反思片刻。
《大块头有大智慧》可能是港片最耐人寻味的电影。
故事讲述刘德华饰演的深山和尚跟香港警察李凤仪的一连串故事。
为票房需要，电影中设计了不少噱头，有刘德华经特技化妆的大只佬形象（当时我们还没法想像，一个演员原来可以像张家辉在《激战》中那样地狱训练成真实的大只佬），也有打斗、枪战、闹市追逐。
然而就算撇开噱头，大概也不会怎样影响剧情。到底为什么和尚要还俗？为什么善良的李凤仪注定要死？为什么后来会在山洞遇到另一个刘德华？
日本兵不是李凤仪，李凤仪不是日本兵。只是日本兵杀了人，李凤仪就要死，这是因果法则。
首先我们得理清一些基本概念，佛陀一生都不谈人生前和死后的事，只说解脱痛苦之道，指引众生离苦得乐之法。
然而一般信众却喜欢听天堂地狱、前生来世、轮回转世与因果报应等种种非佛所说的错误邪说。
大多数人认为信佛就是为了悟出生命的实相，解决心的问题而已，而非为了死后的天国投资，更何况“五蕴非真业非有”，切勿自缚自迷。
到头来探究的是因果法则，刘德华知道是公道的，但无法再做和尚。
下世明明又是一个新人，却要承受前世的业，还算公道吗？
“万般带不走，唯有业随身。”了解李凤仪后，他才感到善念至少可以改变下一世。
前事总在铺陈，来事总在光临，当下还是可以改变的。执着于果报公道与否，是无法活出当下的善。
话说回来，故事讲述和尚了因的好友小翠，五年前被逃犯孙果杀害，当时了因极为激动，他用棍乱打树木却错手把小鸟打死，怎料自此之后，他看到了世人所认为的因果，但仍是接受不了，故脱下僧袍，决定还俗。
还俗后的了因被昵称为“大只佬”，偶然遇到一位女警李凤仪，看到她身后出现一些影像—一个残酷不仁、杀人无数的日本兵，于是大只佬知道她将会死于非命。但李凤仪本性乐天善良，故大只佬出手相助希望能帮她逃过劫数，可惜经过两次拯救，大只佬慨叹因果还是改变不了。
整部电影似乎被什么“前世因、来世果”绑得死死的。
要知道"过去、现在、未来”都只是时间上的观念，生命是透过连串不断的刹那生灭流动来呈现，每一个刹那是独立的：因是因，果是果。
故此因不具果，果不具因，因果是不相连的。
更何况，过去发生的一切根本不可能抓得住。
放眼世界，花开花落、风吹雨洒，本是自然。所有物质（包括人身）都是一时条件成熟所聚合而成的短暂现象。
一切依因缘而生灭，是自然的过程，故实在毋用妄想。
大只佬备受因果的困扰，在山野间一番自我挣扎后，恍然大悟：原来佛着力的是当下的因。
这话当然不错，当下种善因，行善业，又何须担忧日后收恶果，那是觉悟后的境界。然而未觉悟以前的种种旧账又如何？佛陀可没有说过着眼当下，就可以把前世欠的债一笔勾销。这不能在年底结算时撇帐，然后像一切都没有发生过。
了因和尚无意中得到一种神通，能够看见别人的因果业报，却没有因此开悟，反倒钻到死胡同里，神通倒成了一个障碍。
他认为既然因果不爽，每个众生（不论人或狗）都有其应有此报的因，于是他不再出家修行了，何必呢？反正因果律已掌管了每个人的命运。
于是他选择了逃避，以一身肌肉表演艳舞维生，在酒色之地来忘记因果。
肌肉过度的发达，武功异乎寻常的高，了因和尚修持的，似乎是日益膨胀的自我，而非精神境界的提升，不然他如何能够对众生的业而不起一点慈悲心？
后来他选择帮助李凤仪，固然是因为她善良的本质不泯，然而随便插手别人的因果，说到底，总是基于一点自我的炫耀吧。
显然这已经离开“应无所住而生其心”的境界很远了。
其中我整理出了一些值得注意片段，在这里略微提及下。
孙果替天行道，但同时也每相隔五年对了因做三次的考验：
1.五年前杀了小翠
2.当年杀了李凤仪
3.五年后两人相见
而了因也有了完全无法接受→无法接受到欣然接受→用真心相见的转变。
因为印度顾客曾经误伤女清洁工的左脚，现世找到她后马上将她压制在地，不想再让她受到伤害，然而最后她还是摆脱不了因果的演变断了左臂。
了因和尚了解因果法则，却不跟李凤仪说其实警犬某世就是欺负小狗的小孩，只说那狗被打了警犬就得死，因为了因回避了，不愿去接受这样的结果。
李凤仪的手表声响并非单纯代表结案时间差距，同时也暗示死神正在向她招手，在后面片段也呼应她死后的手表声响。
当了因告诉李凤仪真相后，运镜来了一个推着捡破烂车子的老奶奶。看似没什么意义的片段，实际上想表现着李凤仪的心就像这迎来的玻璃声越来越动荡不安。
李凤仪摇身一变成为太妹，神奇的是在这过程中了因完全看不到她身后的日本兵。第一次看这部看到最后两人牵起手片段时眼泪差点落下，因为知道有这个片段代表她快死，但当时没猜想过此时她已经死了......了因在这过程也多次质疑她：
你怎么穿成这样？车上那些人又是谁？为什么不做警察？你的手好冷…
了因在健美比赛中似乎发现了问题，一直用奇怪的眼神看着她，然而对于那些问题，她都有点回避，尤其最后一个更是直接以嘘声带过，接着又草率到很奇怪的道别，直到离别后露出了落魄的表情后画面惨白结束场景。很多都是看了会产生疑虑的点，吃饭时则很直接跟了因透漏要怎么死，我想大概也有些人有发现到了吧？
这个假孙果(心魔)告诉了因的全都是他自己的恶念，包含看过小翠跟小鸟的因果，觉得他们该死，以及李凤仪某世实际上就是日本兵的真相，而不单是因为被砍就要死。
实际上这整个心魔对抗过程是没发生过的，在对峙结束后时间点拉回看到头尸的片段，这也就是了因所说“一念天堂，一念地狱”的演绎，即是天堂与地狱的差别。
所以不少人将“因果”直接理解为“前世今生”，有特定对象行恶就会有恶报，可是这样出现另一种诡辩：本来今生没有带前世的记忆，为什么要今生背负前世的恶业？
佛家的缘起法告诉我们，世间的一切现象都不是独立存在，而是由种种按照一定关系的因缘和合而成，当中的关系就如一个错综复杂的网络，跨越时空，把有情和无情交织在一起，彼此既相生相待又互相制约，形成一个统一而又多样的世界。
李凤仪在大只佬口中得知自己将会惨死的命运，起先她完全不能理解，可其后还是欣然接受了这样的命运。
她认为既然要死，就要死得有价值，故决定要以最有价值的方式死去，为生命赋予更深的意义。
李凤仪为了让自己活得有价值便毅然以帮助大只佬为名，选择上山寻找孙果，希望能令事情有一个终结。
在山中过不了几天，李凤仪就遇上了孙果，同时亦面对了死亡，但在那一刻，她没有挣扎，不带怨恨，坦然接受。她以为自己的“舍身”做法是在彰显生命的意义，但实际上她是受到将会惨死的暗示，而去寻找实现这种死法的机会。
电影里有一幕印象特别深刻的，剧情讲述一群火爆的警察们正追捕一名逃犯，场面节奏紧凑，气氛凌厉，在最危急的一瞬间，大只佬一句“一念天堂，一念地狱”制止住失控的状况。
的确，万法唯心造，根本就没有什么外在的天堂与地狱，全都是我们自己内在的主观境界。
六道轮回戏三味，三界?纳在一心，魑魅魍魉邪精怪，妄为执着意生身。
在无限生命的旅程中，若能真正了解充满可能性的空性，要看得破，提得起，放得下，又有何难哉？
生活上的种种，何来是非、烦恼？痛苦是有原因的，但解脱亦是有道可循。
有趣的是，《大块头有大智慧》打破了一般人对出家在家的框框观念，了因毫无智慧，对自己的神通不晓得善用来利益他人，甚且因此对自己的修行失去信心。
反而平凡的李凤仪，不但没有出家，也可能根本没有什么信仰，却能够以一种平常心，比较坦然地面对自己的过去。她知道业力将影响她的生命时，当然不至于洒脱得欣然接受，但慨叹一句之后，她却选择以余生尽力做一点好事，也无所谓赎罪与否了。
因为她了解因果不是头脑简单地加减乘除。
于是，她的死反而让了因再次深观自己，深观因果，最终放下自以为是的执着，她成了他真正的老师，而了因也终于可以以本来面目继续修行。
这是韦家辉继《一个字头的诞生》、《和平饭店》后另一个都市寓言。
一个人的轮回，跟一个地方的轮回大概没有两样。
每一代人，明明是善良的，没犯什么大奸大恶，却总要承受一些苦果。
一个人做过的事，或正或邪，谁又知道会否影响下一世的自己？往日不可追，当下仍是可着力改变的。同理，就算往绩光鲜亮丽，当下作恶，最后影响的也是自己。
然而也许因为要迁就观众，《大块头有大智慧》的因果观尽管有它的神来之笔，最终也只能用一种非常简化，意识依然停留于民间故事的方式来了结。
其实影片前半部讲两个同门印度人自相残杀，与后来凶手被一个陌生本地女人所救，三人之间前世与今生的牵连，反而更能道出因果的不可思义之处。
而说得出“日本兵不是李凤仪，李凤仪不是日本兵”这句话，更可见编剧们对因果轮回的理解绝不幼稚，但是他们也必定更明白，如果安排李凤仪最终能够以自己的善业来扭转命运（其实这更合乎佛家的因果理念），也许影片的票房便不会有如此理想的成绩了。
也因为可惜的是，在大陆上映的版本只有85分钟，与原版92分钟相比，删减了很多重要片段，崮中滋味不便多说。所以在这里建议大家可以看看港版。
