“神仙”这个词语，不论是在文学典籍，还是坊间故事中都不是一个陌生的词语。对于很多人来说，每当说起“神仙”，想到的大多是“逍遥”、“快活”、“无拘无束”，不用早起晚睡的上班，还有好吃好喝的享受。
诗人会说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”
美食家会说：“天上龙肉，地上驴肉。”
所以人人向往“神仙”一样的生活。
但是！！！！
这都是凡人“臆想”的，在我国道教典籍以及民间传说中，神仙的日子并不好过。神仙在天上也有岗位，《封神演义》最后姜子牙封神时，那些听着高大上的封号，其实都是岗位名称，封号越大，工作内容越多，责任越大，压力越大。
道教典籍《北帝大伏魔神咒》等书中记载了地狱中太阴天君，斗中生炁君，斗中成须君，斗中司禁君，斗中司命君，六大天魔、三小宫官，五岳府君等神仙鬼神的岗位、职责、隶属关系，工作流程等内容。如我们常说的『判官』的职责是记录世人善恶功过，然后交给更生虞公，御史吕公，将内容“复籍为二籍”后，再递交给丰道中岳、定予定夺二司。生前为善的人进入定予司，有青莲宝座；生前为恶的人则进入定夺司，荆棘遍地。
《太上感应篇》记载，紫极都曹掌控三界十方所有生灵的气运，生死的职责。民间常说的龙王的职责是根据上头的命令行云布雨，雷公电母则是需要配合龙王的工作。董永的老婆织女，是天上织布的仙女。四大天王，是天界的守门人。天真圣人，将军使者，天神童子，天地飞仙，三界四司，岳渎官署，每一个神仙都有自己的岗位，有自己的职责，“三日一言，十日一奏，百日一结，不辍须臾。”
每一个神仙的工作同样需要考核。“紫虚元君，与茅君同在清虚宫，校勘天下真仙得失之事。”没有完成工作，或在天上犯事的人，轻则打入天牢，重则贬入凡间，甚至有杀头重罪。《西游记》中白龙马，本是西海龙王三太子，因烧了玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，观音求情才留下一条命。泾河龙王因私自改了下雨的时辰点数，触犯了天条,被魏征于梦中所斩。
人分三六九等，神仙界也不例外。神仙界照样要论资排辈，照样有应酬与奉承。仙阶低卑者，需要恪守的规矩极多。飞升之人，在天上官阶大多不高，如《真诰》记载，“臧洪为鬼官北斗君、天门亭长，纪瞻为北天修门郎。”天门亭长，和修门郎，这两个官职，可能连“弼马温”都不如。诸如“臧洪（汉东郡太守）”、“纪瞻（东晋初年名士、重臣）”，都曾是人间赫赫有名的英雄人物，奈何飞升之后，不过是个不入流的小官，还要恪守天上的规矩，否则便要受到处罚。《神仙传》中记载西汉的淮南王刘安飞升天庭，候补仙职，因对上仙自称“寡人”，被视为不敬，“谪守都厕三年（守三年厕所）”。
所以北宋司马光在《闲眠》中写道：“天上多官府，神仙恐不如。”《神仙传》记载的白石，黄山君等修道有成的人，都不愿意飞升天庭，原因也是“天上无复能乐于此间耶，但莫能使老死耳。天上多有至尊相奉事，更苦人间耳。”道教南宗祖师的白玉蟾在《感咏十解寄呈杨安抚》也曾说过：“上界足官府，大仙多拘束。”
由此可见，中国的神仙并不好做，与凡人一样累，我们每天的生活都是“神仙般的生活。”
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