清代离宫御苑圆明园不但是一座规模巨大、景观丰富的万园之园，同时也是帝王、太后、后妃、皇子等皇室成员以及太监、宫女、侍卫、园户的生活场所，另有部分主管官员、宫廷画师和僧道也曾长期在此居住。人员构成复杂，称得上是一个具体而微型的小社会，人们从上至下对各种事务都有避灾祈福的心理需求，因此需要大量具有特殊功能的祭祀场所。那么盛时圆明中到底有哪些可以祭祀的场所呢?下面小编就为大家简要介绍一下~
圆明三园布局图
首先，圆明三园中的祭祀场所有属于儒家的安佑宫(鸿慈永祜)和供奉孔子的圣人堂(位于洞天深处西南)。
其中比较重要的安佑宫(鸿慈永祜)位于圆明园西北隅，为御园皇家祖祠。仿景山寿皇殿“敬奉神御”之义而建，殿内曾供有康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五代皇帝画像。为圆明园内规模最大、规格最高的建筑，重檐歇山顶，九楹，黄色琉璃瓦。殿门前为两道琉璃牌坊，各有华表一对。北为紫碧山房。
圆明园四十景图 鸿慈永祜
谢满禄 1882年前后在安佑宫院内由北向南拍摄的外层宫墙，中列三座琉璃券门。
凡皇帝从城内故宫来到圆明园、从御园回到宫中、外出巡游和回园、正月十五上元日、七月十五中元日、清明、当今皇上的生日、先皇的诞辰与忌日等等，皇帝都要到这里叩拜行礼。
安佑宫的祭祀无论寒暑风雨，都必须由皇帝亲自主持，届时，皇帝亲率子孙、宗室亲王向先帝神御跪拜，乞求他们的保佑。
其次，园内还有属于佛教的青庙、黄庙。包含圆明园的舍卫城、慈云普护、日天琳宇(佛楼)、月地云居(清净地)、同乐园永日堂、曲院风荷洛伽胜境，长春园法慧寺、宝相寺、梵香楼，绮春园的正觉寺、延寿寺、庄严法界，以及九洲清晏、含经堂、鉴园等景区所附设的佛堂等。
舍卫城位于后湖东北
为圆明园四十景之一坐石临流的一部分
其中舍卫城是依照印度乔萨罗国的都城建造，是圆明园内唯一一座独立的城池，布局十分规整，井井有条，当年房舍建筑存在时，宏伟而又壮观。城四周建有厚实坚固的城墙，沿城环绕有护城河。整个城池南北长150米，东西宽110米，位于圆明园中心偏北，坐北面南，正北为圆明园一大景区“西峰秀色”，东邻“廓然大公”；福海在其东南，正西隔山与“文源阁”相望。
南城门为舍卫城正门，从内部两边可以登上城楼俯瞰圆明园西北景区的美景。城关上嵌有雍正御书“舍卫城”匾，并建有三间城楼，名叫“多宝阁”，多宝阁后为山门，由南向北往后依次是“寿国寿民殿”、“仁慈殿”、“普福宫”，最北为舍卫城北城楼，乾隆御笔“最胜阁”就挂在城楼上。
谢满禄 1882年前后拍摄的舍卫城大门
自康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。
最后，除儒、佛性质的建筑场所外，圆明三园还有大量的其它祀庙祠宇，其中所祀神灵几乎都源自民间信仰，虽然种类比较庞杂但同样不容忽视。
向下滑动浏览四十景图中的部分祭祀场所
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慈云普护龙王殿 关帝殿
杏花春馆土地祠
月地云居刘猛将军庙 魁星楼
映水兰香 贵织山堂
北远山村 龙王庙
西峰秀色 龙王庙
四宜书屋 船坞
涵虚朗鉴 龙王庙
夹镜鸣琴 广育宫
廓然大公 吕祖亭
坐石临流 多宝阁
其中比较特殊的有夹镜鸣琴广育宫和杏花春馆土地祠。广育宫位于夹镜鸣琴之东的山丘顶上，松蟠环绕，颇有山林祠庙的气象。这座祠庙坐南朝北，自成院落，前设牌坊，两面分别刻“含弘光大”和“品物仁照”额，门殿之南为正殿凝祥殿，内悬“恩光仁照”匾额，此匾额原挂于瑞应宫，后移来此处。两侧设东西配殿。从《圆明园四十景图》上看，其建筑采用黄瓦，在圆明园所有祀宇建筑中属于罕见的例子。正殿中供奉碧霞元君，相传是东岳大帝的女儿，主生育，故名“广育宫”。
土地祠位于杏花春馆西南，咸丰帝曾经因病来此许愿，后于咸丰八年(1858)二月分别封土地公、土地母为“圆明园昭佑敷禧司土真君”和“圆明园昭佑敷禧司土夫人”，并重设楠木神牌、立碑，且于春秋两季令内务府大臣服蟒袍补褂致祭。
除以上所述广育宫和土地祠外园内还有多处其它祭祀场所，小编特为大家一起整理如下。
圆明三园中大量的祀庙祠宇，可满足平安、祈福、求雨、治水、灭蝗、求子等各种心理寄托。对这些祠宇的祭奉是清代帝王和皇室成员园居生活的重要组成部分，其信仰带有明显的功利色彩，同时也反应了复杂的社会背景和多元的文化因素，在清代宫廷史上具有不可忽视的特殊意义。
［参考资料］
《圆明三园中的祀庙祠宇建筑探析》
贾 珺
［编辑］
付 怀 东
