舍利（梵文：?arīra，汉语拼音：Shèlì），又作坚固子、舍利子、设利罗，意为尸体或身骨，通常指遗体火化后得到的残余骨烬，形状有圆形、椭圆形、莲花形，颜色也不同，有白、黑、绿、红等。最早舍利指佛陀释迦牟尼遗体火化后遗留的固体物，后来也指高僧圆寂火化剩下的骨烬，通常埋葬于塔中。
佛教敬仰和崇拜舍利，是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖火葬后，相传遗下有舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，还有中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。古印度的八位国王派使者到火葬地，要求分给佛舍利，经香姓婆罗门居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔安葬，并定期举行祭礼。有两个婆罗门各取了装舍利的瓶子和火葬燃余炭灰回去起塔供奉，因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处：
正是所谓的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。
阿育王时期，为弘扬佛法，发掘了“八王”舍利塔，只有一、二塔因坚固难破而未能开启。取出后的舍利重新分配装入八万四千个宝函，并造八万四千塔来安奉。随着各地建塔，舍利也流传到许多信仰佛教的地区。
佛教经典《浴佛功德经》中称为舍利的有两类：
法身舍利：释迦牟尼所说的佛教经典。
生身舍利：释迦牟尼遗体火焚后结成的固体物，分为三种，即白色的骨舍利、黑色的发舍利、红色的肉舍利。
一、舍利到底是如何形成的？
关于舍利的形成原因，依然有许多不同的说法，包括饮食习惯（僧人常年吃素）、舍利是人体结石火化后的产物、舍利是高僧火葬时的随身物品等。
比较通俗被大家所接收的是：舍利是由人的尸体经高温火化后产生的。将遗骨在温度摄氏600到1600度之间进行低温焚烧，骨头内的碳酸钙便有机会与人生前摄取的多种盐类结合，烧结出漂亮的陶瓷状结晶，即是舍利子。
现在出现了多项专利技术，用来仿制类似舍利子外观的制品。这些仿制品均是以人的骨灰作为基本材料，在添加了特定的化合物之后制做坯胎，而后烧结制成的。
二、中国是如何得到佛祖舍利的？
两汉之际，天竺僧人频繁来华传教，佛舍利大量流入中国。习惯直观感性思维的中国人，难以理解极具理性思辨的佛教义理，而重视祖先崇拜与鬼神祭祀。佛教急速向中国固有的信仰传统妥协，传教者大肆渲染佛祖神迹，佛舍利无形中被神化为无所不能的灵物。如三国时，康僧会至建业，孙权初不信佛，康僧会为其打制舍利，具观神奇，孙权大为磋服，于是建寺号建初寺。又《集神州三宝感通录》载，传教者利用佛舍利的神奇来取信魏明帝，作为传法开道具。舍利作为传法信物与崇拜主体，有不可低估的作用，故兴教之后，有不可胜计的佛舍利流入中国。
三、存世的佛祖真身舍利
大家去到这些寺庙时不妨一看：
中国大陆
江苏南京市秦淮区明代大报恩寺（原北宋长干寺）— 佛顶舍利
浙江宁波市鄞州区阿育王寺— 佛头盖骨舍利
陕西扶风县法门寺（现位于法门寺文化景区）—佛指舍利
北京西山八大处灵光寺— 佛牙舍利，南朝刘宋元徽年间，由法献法师带回中国，现存三颗佛牙之一
西藏囊极拉斋寺— 佛牙舍利，后移供于台湾佛光山，原印度那兰陀圣地佛寺中，回教侵入印度时，由西藏国王丘极泊巴迎请至西藏，文化大革命时，“囊极拉斋寺”遭毁时，佛牙舍利由贡噶多杰仁波切捡获密藏。
北京房山云居寺— 肉舍利
杭州雷峰塔— 发舍利
西安临潼庆山寺— 碎身舍利
山西应县佛宫寺释迦塔— 佛牙舍利
山东汶上县太子灵踪塔— 佛牙舍利
西安大慈恩寺— 真身舍利
台湾
高雄佛光山佛陀纪念馆玉佛殿— 佛牙舍利，现存三颗佛牙之一
其他地区
香港天坛大佛— 佛指舍利
泰国曼谷玉佛寺— 佛骨舍利
斯里兰卡康提市佛牙寺— 佛牙舍利，现存三颗佛牙之一
日本名古屋覚王山日泰寺— 佛骨舍利
玉掌柜的个人208788891 ←长按可复制 (石佛寺15年玉商，创立玉掌柜，推荐保真美玉，喜爱翡翠和田玉的可以共同交流)
yuzhanggui888 ←长按可复制（有鉴定专区，每天推送最新玉器知识，石佛寺玉器市场动态）
,
