对于绝大多数国人来说，大家对隋唐那段历史的印象，以及对当时英雄名将的认知，主要都源自隋唐演义系列小说，虽说隋唐小说里的故事，绝大多数都是虚构的，故事中的人，特别是能力强武艺高的角色，也基本都属于艺术加工出来的，但其大致历史脉络不可能改变，都是隋亡唐兴，秦琼等功臣扶保李世民开创基业等内容。因此，这些小说虽然不等同于历史，但也绝不能刻板地将小说与历史严格地区分，毕竟如果没有这些小说话本，英雄故事的话，又有多少人会有兴趣去翻开《新唐书》、《旧唐书》寻找正史与传说的区别与联系呢？因此，老乐一直相信，讲好跟历史有关的小说故事，是了解历史的一块很有用的“敲门砖”，就算是小说内容并非史实，但任何故事都有其价值。比如隋唐小说中的瓦岗山五虎将，他们的历史形象和文学形象就有很多关联，特别是对于两个所谓的假历史人物来说，如果没有这俩“假人”，恐怕没有多少人在乎他们历史上的“真人”原型是怎么回事。
那么，小说中的瓦岗五虎将都有谁呢？他们当中，谁是真实存在的历史人物，谁又是历史上并不存在，只有相关原型的“假人”呢？首先，我们来确定一下，瓦岗五虎将的人选，应该说这个答案因为小说版本众多，答案也很难有统一的标准，从相对最受认可的选择来看，应该是单雄信、王伯当、谢映登、王君可和尤俊达五位。其中一个最简单的原因就是，他们五个人，无论是历史“真人”，还是“假人”的历史原型，都有过瓦岗山的经历。接下来就是区分一下他们的“真假”了。
其中，两个“真人”是王伯当和单雄信，这两人在一千多年前，在瓦岗山上的确有着举足轻重的地位，一个是左武侯大将军，另一个是瓦岗山头领李密最亲信的学生，最终还为李密而死。他们的历史影响力，也保证了他们在小说中不一般的地位，但也因此，使得他们在小说中的结局也相对没法改变太多。都是以大唐“敌人”的身份被杀，其中单雄信更是被赋予了跟李唐皇室有着难解世仇的悲惨形象，无论李世民怎样爱才，单雄信都因为自己哥哥单雄忠被李渊误杀一事，无法原谅李家人，更不可能投降。王伯当的结局则是陪李密死在了“断密涧”中，临死之前还为保护他尽量少受苦。正是因为这二位是历史“真人”，所以他们在小说中的结局只能用“悲惨”来形容。
另外两个“假人”就比他们真实的历史原型幸福很多了，一个是王君可，另一个是尤俊达。王君可作为隋唐书中的“关公”化身，其勇武也是五虎将中最强的，在有些版本中，这位手使青龙偃月刀的绿袍大将，可以跟魏文通、来护儿等隋朝名将抗衡，但是历史上却没有王君可这个人，仔细寻找的话，唐朝将领王君阔应改才是王君可的“真人”。但王君阔这个人在历史上和小说中的假人就不太一样了，首先说王君阔的神勇要比王君可更甚，十三人大破万余敌兵，那不是一般勇将就能做到的，但此人反复无常，四处投降，在瓦岗山没得到自己想要的，就转投了大唐，而后煽风点火他人惹事，而后再以灭火队员的身份去平事儿，总之是哪有便宜往哪占，起最终的结果也是被各方势力利用他的勇武后，将之抛弃，所以这样一个人即使有天大的本事，对于后世的影响力也不大。
至于尤俊达，他在小说中人品一般，劫皇杠只为独吞，还差点害死了秦琼，而后上了瓦岗山，位列五虎将，更像是个凑数的，历史上也找不到尤俊达这个人。如果要找他的真人的话，应该是在“新旧唐书”中都没有单独列传的牛进达，他早年的经历没有太多介绍，但是从他跟随秦琼离开瓦岗，到投奔唐营的情况来看，此人应该也是秦琼等名将身边一位可靠的帮手，后来在大唐的对外战争中也履历功勋，最终官拜右武卫大将军，这可比单雄信在瓦岗的左武侯大将军要强得多，牛进达死后也得到了陪葬昭陵的待遇。在只言片语的史书记载中，我们看不到牛进达的性格，但是在隋唐小说中，尤俊达为人却给大家留下了比较深的印象，本事不大，缺点很多，应该说通过这些对比，我们应该能够有一个基本的判断，那就是尤俊达这个“假人”，究竟还原了“真人”牛进达多少，实在没有办法去详加考证了。
最后简单说说谢映登，他的身份可以用真假难辨来形容，因为有太多的文物与之相关，他应该是历史上一位有些名堂的道教人物，直至今天，还有不少人供奉这位谢仙祖，但是他与瓦岗军甚至是大唐开国究竟有多大联系，只能用一个“迷”字来形容，也许我们唯一可以相信的是，作为那个年代的世外高人，谢映登可以避免很多束缚与拖累，最后得以善终吧。
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