前几日，一个好友问了我一个颇有意思的话题：为何现在跑到寺里出家的人，越来越多了？
确实，近两年来这种消息确实听了不少，其中不乏北大、清华的高材生。无论他们为何会做出这样的选择，笔者认为这都是他们个人的决定，我们外人很难去说他是对是错。而细细分析这一现象，我们会发现：内心的平静，是现代很多人的追求。
树欲静而风不止，真正的宁静从来都与耳边是否有声音无关，而是一种来自人心底的状态。淡定中，自有一股从容的力量，能让我们在浮躁中不至迷失。
对咱们普通人来说，要抛却一切入寺修行并不现实，但时不时品上几首禅诗，以寻找内心的宁静，却并不难。本期，小美就跟大家分享两首颇有哲理的禅诗，一首写寒夜钓鱼和一首写冬日赏月，皆道尽从容和淡定的人生之美，真正的宁静都在人心里。
一：钓鱼诗
《船子和尚偈》
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
此诗作者为唐代高僧船子和尚，他僧名德诚，曾师从弘道俨禅师。学禅30年后，他寻了一叶扁舟，行船于松江和朱泾之间，以渡人过河为业，因此才得了船子和尚之名。因为他是得道高僧，慕名而来的人不少，他皆以渡船为例，教人行善。
这首诗偈就是他渡船时写的。这天晚上，水岸宁静，他难得清闲下来，便拿着鱼竿独钓于江上。当然，高僧钓鱼自不为鱼，亦不为渔，而是为静心。
前两句一下笔，就已经是满满的禅意了。长长的丝纶垂入水面，激起层层波纹。这些波纹由圆心向四周开荡开，让水面出现了一波才动万波随的奇景。要能看到这样的景色，需要有3静：水面平静，四周环境静，诗人心里静。钓境和禅境，在这波光中完美融合，一股禅心也就藏在了字里行间。
后两句，禅意更深一层。水寒自是无鱼，这是无相；但同时，诗人也不是一无所获，他载回了满船明月，这是有相。到底是“有”还是“无”，讲究的就是一个“悟”字，这就是更高层次的禅心。
纵观这首诗，看似完全写景，又似句句在讲禅。我等普通人不一定能悟透其中精深的禅意，但在这优美的意境中，内心就能得到片刻的安宁。此诗被收录在《全唐诗》后，受到了不少名家的追捧，可惜仿作中鲜少有达到如此水准的。
二：冬日赏月
《立冬日野外行吟》
吟行不惮遥，风景尽堪抄。
天水清相入，秋冬气始交。
饮虹消海曲，宿雁下塘坳。
归去须乘月，松门许夜敲。
此诗的作者名叫释文珦，出生于公元1210年。他早年出家，修行后终年云游四方，写下了不少山水诗作。
冬日里在野外赏景，会是怎样一幅光景呢？诗人按时空顺序，给我们好好地描写了一番：边吟诗边行走，美景就在眼前。天水相接，秋冬之气也交融。古人认为彩虹是有生命的“怪物”，能饮尽天下水，所以每次它出现时，雨水便消尽了，因此虹在民间常被称为饮虹。雨过虹现，雁归了，人也该乘月而归了。
诗人看似是从白天写到月色朦胧，但事实上着力点及最精彩的部分都在最后两句。“松门许夜敲”中的一个“许”字，用得颇为地道。“许”，是诗人与寺内僧人之约，还是他和松门及月色之约？亦或许，只是他自己内心对此行的一个期许完成了。真正的禅意，其实是因人心境不同而体会不同的。每个人读起来，都会有不同的见解。
纵观这首诗，通篇讲的就是一种变化中的从容。季节变了，景色也就变了，这是环境变化中的自然；天黑了，雁就回了，人也回了，这是人与动物随环境自然变化。
一切，都是这么从容。而诗人心里的那个“静”字，也就藏在了这样的变化里。从容出发，从容行走，从容而归，此乃诗人的真意。人生，是否也该如此？
两位高僧，两首颇有哲理的禅诗，一个是月下独钓，一个是月下独行，都如诗如画，道尽了人生的从容淡定之美。小美一直觉得，在纷繁世界里前行的我们，时不时能读一读像这种高水准的禅诗，一定是能让您感受到不一样的美。静，从来都源自你我心底。
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