“先人竖着葬，后人一定旺。”
不知从何时开始，这句顺口溜已经逐渐在网络爆红，无数网友也借用此话，来对丧葬或者一些奇特的场景进行描述。
但大家有所不知道的是，这句话其实是一句俗语，是对古代一种土葬方式的描述，用专业名词来转述，这“竖着葬”也叫作“法葬”。
法葬从迷信角度上来说，只要埋葬地风水较强的话，那它就是一种福佑后人的丧葬方式，可需要注意的是，法葬仅限于土葬使用，而目前土葬几乎已经被火葬所取代，所以，现在已经很少有人能够“享受”这种丧葬方式了。
然而，令人震惊的是，随着时代的发展，火葬很可能也要被取缔了，至于其中缘由，且让我们从丧葬本身说起。
丧葬：文明的进步事实上，在远古时代，丧葬仪式是根本不存在的，对于古人而言，假如有族人死亡，那大多只会有两种选择，一种就是合伙将逝者扔掉，以防尸体腐烂引发瘟疫，或者引来一些食腐动物。
比如在有着儒家经典之称的《孟子》中，就有着这样一段记载：
“上世有尝有不葬其亲者，其亲死则举而委于壑，他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。”
这段话的大意就是说，在上古时代也曾有不安葬亲族的古人，他们遇到亲族去世时，便会将其扔在沟壑之中，待时间一久，尸体就会被狐狸等野兽啃食，也会被各种昆虫吞噬。
此话虽说出自孟子与一位墨家学者的辩论，但二人的论点也正是关于丧葬礼仪，因此，从这一点来看，所叙述的内容还是极具真实性的。
同时，除去将尸体扔掉之外，地球上有的部族还会选择将逝者尸体进行分食，而且，分食的部位也很有考究，简单来说，就是族中长者才能享有肉质丰盛的部位，而地位卑贱的，则大多只能分到肉少骨多的部位。
这听起来，可能会让人感觉出几分礼数的味道，但这种方式根本就没有礼制可言，相反，它还会引发一些灾难性的连锁反应。
比如曾让人谈之色变的朊病毒，就正是通过这种同类相食的习俗进行传播，由此而灭亡的部落，可谓是不计其数。
直到旧石器时代的到来，古人类逐渐开智，拥有了更深层次的思考能力，以及更丰富的感情，这才使得大家意识到，野蛮地处理逝者遗体是极为不妥的。
另外，在那个时期里，人类文明还迎来了宗教和信仰，无数古人类开始相信灵魂的存在，而为了祈求逝者复生，保存肉身就成了首要任务。
因此，一些人就率先想到，将尸体埋藏到地下，以此躲过野兽的啃食，之后，再不断地进行祭祀和祭奠，这就能达成安抚逝者灵魂的作用，若是在此基础上，再进行一些极具神话色彩的仪式，那很可能就能让死者苏生。
尽管，这些想法在今天听来，多多少少有些令人匪夷所思的味道，但不得不说，能够衍生出这些丧葬礼仪，其本质就是人类文明的进步。
而随着时代的发展，这种土葬仪式也逐渐有了开枝散叶的趋势，不仅出现了埋葬地的风水考察，还多出了一些如“法葬”一般的具体埋葬模式。
在这些因素的相互作用下，土葬也逐渐从一种单一的仪式，变成了拥有完整体系的文化，无论是位高权重的皇家世家，还是芸芸众生的平民百姓，大家都深受这种文化的影响，并乐在其中。
简单来说，就是稍有条件的人家，就会为自己修建陵墓，比如皇家修建的皇陵，又或是权贵世家修建的家族陵墓，这些都属于上层的丧葬模式。而平民百姓则往往是寻求一副棺材，要是条件允许的话，则会再需求一个材质更好的棺材，以至于古人往往都把最后的财产，称之为“棺材本”，这其实就是受丧葬文化影响的最好例子。
然而，科学观念的出现，却给以土葬为代表的传统丧葬文化来了一记重拳。
科学：压死土葬的最后一根稻草科学知识的普及，让人们意识到，灵魂信仰的局限性，尤其是死者复生的不可能性，这导致迷信权威的大幅度下降。
同时，伴随着人类文明的进步，世界人口也在不断扩张，对土地的需求也变得越来越大，无论是工业用地，还是居住用地，又或是用于农业生产的农业用地，都出现了很大的缺口。
在这样的背景下，需要大量占用土地且又极具迷信色彩的土葬，逐渐被推上了风口浪尖，在历经一番讨论和考量后，最终在1956年时，我国决定在部分地区推行火葬制度。
相较于土葬，火葬能够节省大量的土地，还能有效减少细菌滋生，而且，火葬后形成的骨灰，还非常容易保存和转移，具有一定的先进性。
但火葬推行的本质，其实就是一场与千年传统进行对抗的过程，所以，推行的阻力还是非常大的，1985年进行试行后，到了1985年才终于在《关于殡葬管理的暂行规定》中，对火葬进行了法律层面的推行，即在人口稠密、耕地较少、交通方便的地区强制推行火葬。
不过，1985年的法制推行，鉴于地区的局限性，其实也只能算是试行，直到1997年，我国发布了《殡葬管理条例》，这才宣告火葬的正式施行，也正是从那时开始，火葬才终于成为了中国人的主要丧葬模式。
但就是这个推广极为不易的火葬，却也面临着被取缔的境地。
火葬的取缔：形式多样正如前文所言，人类的文明是在不断发展，人口基数也是在不断扩大的，但从另一方面来说，这也是人口不断革新的过程，意味着死亡总数也在不断提高。
按照先前所说，人类之所以摈弃土葬，为的就是节约土地，以及减少尸体腐烂带来的污染，但伴随着人口数量的变迁，这些问题也同样出现在了火葬上。
众所周知，就算是进行火葬，其骨灰盒也是需要入土为安的，也是需要立起一座坟头留存公墓的。
尽管，这种模式相较于传统土葬来说，确实节省了不少土地，也方便了丧葬的管理，但下葬人数的增多，也使得不断扩张的公墓，变成了土地浪费的罪魁祸首。
除此之外，火葬所产生的排放量，其负面影响也不见得弱于尸体腐烂的污染，所以，在数量的堆叠下，火葬的矛盾也渐渐暴露了出来，要求取缔的呼声也越来越高。
而按照现有的记录，目前最为主流的取缔方式只要是两种，即树葬和冰葬。
树葬，顾名思义，就是葬在树中，这是一种起源于古代的丧葬方式，也就是将尸首直接埋葬在树下或者树中，这在各类古装小说和古装剧作中都有出现。
但现代的树葬则需要稍作改动，那就是把“尸首”变成了“骨灰”，通俗说来，就是把骨灰直接撒到树下，或者放入树中，用这种形式替代立碑。
如此一来，丧葬对土地的使用就会并入绿化用地中，比如城市周边的绿化带，就很可能成为树葬的具体用地。
当然，这也存在一定弊端，那就是精神上的排斥，想象一下，你和朋友一同出游时，他突然指着一棵路边的大树，说这是他奶奶的坟，你会是什么心情？
而除去树葬之外，冰葬也是呼声较高的新葬法，按照现有典籍的记载，这是生活在北极的爱斯基摩人想出的丧葬模式，只是在现代科学的帮助下，进行了超强的改造。
简单来说，就是把遗体放入低温下急冻脱水后，再将其放入零下196℃的液体氮中浸泡，然后利用超声波震荡，这样一来，遗体就会被震为粉末。
最后再通过金属过滤器，把冷冻后留下的金属和其他杂质滤走，剩下的就是去世之人的骨灰。
这种模式最大的优点，就在于减少了丧葬的排放量，从而达到了保护环境的目的，值得一提的是，该方法现在已经在武汉进行试行。
但冰葬高昂的费用，以及比火葬还要毁尸的流程，让冰葬陷入了尴尬的境地，即老一辈不屑于使用，而年轻一辈又不敢给长辈使用的地步。
同时，这种丧葬方式的费用还非常高，比普通火葬要高出数十倍，这意味着，条件不允许的人，想要环保那都是不可能的。
因此，火葬的取缔现在仍处于讨论中，具体的全国推广还有待商榷，这也正如当年火葬取缔土葬一样，需要大量的时间去考量。
参考资料:
《火葬将被淘汰？新型殡葬方式在武汉试行，150斤重的人有20斤骨灰》--------中华人民共和国民政部
《民政部对“关于在全国加快推行‘树葬’的建议”的答复》-------中华人民共和国民政部
《加大殡葬改革 保护生态环境青海在少数民族地区积极推行火葬》---------青海省民政厅
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