《道德经》（第十八章）：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”意思是说：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
老子生活在春秋末期，曾担任周朝守藏室之史（图书馆馆长），以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。老子生活的时代，周王朝越来越衰败，到周敬王四年（公元前516年），周王室更发生内乱，王子朝率兵攻下刘公之邑。当时晋国强盛，出兵救援周敬王。王子朝势孤，与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老子蒙受失职之责，受牵连而辞旧职。于是离宫归隐，骑一青牛，准备云游四方，他先出函谷关，西游秦国。在函谷关，受关令尹喜之请著《道德经》。
△老子出关
老子面对周朝君上失德、朝政混乱之现实，有感而发，写下了《道德经》第十八章，指出，天下有道，一切都自然而然。不标榜仁义，而自有仁义。等到以仁义相标榜，则意味着仁义已不复存在。在这里，老子把辩证法思想应用于社会，分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、国家混乱与忠臣等存在着对立统一关系。国家大治，六亲和顺，就显不出忠臣孝子；国家混乱，六亲不认，才需要提倡忠和孝。
△道德经
中国历史上发生的很多历史事件确实证明了老子所说：唐朝发生“安史之乱”后，有郭子仪；南宋被金侵略，有岳飞；明朝发生“土木之变”，有于谦；清朝发生鸦片战争，有林则徐，等等。
“沧海横流显砥柱，万山磅礴看主峰”，“时势造英雄”。秦末农民起义，造就了陈胜、吴广、项羽、刘邦等众多英雄；三国乱世造就了关羽、张飞等英雄；明末之乱造就了李自成、张献忠等英雄；抗日战争造就了吉鸿昌等无数抗日英雄；抗美援朝造就了黄继光等英雄！而到了社会主义革命建设时期和改革开放新时代，更是英雄辈出的时代，正像毛泽东所说，“数风流人物，还看今朝”，真是“遍地英雄下夕烟”啊！
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