千年文坛，诗歌题材众多。有一类题材虽然小众，但存在感却挺强，这就是拒婚诗。提起这类诗，大家首先想到的应该是唐代大诗人张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》。“还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时”一句，历来被世人称道，成了千古名句。
但事实上，这首诗并非是真正意义的拒婚诗。张籍当年是用这首诗来拒绝李师道，不想依附他们为官而已。只是他不想明说，在诗中借用女子拒婚的口吻来写而已。
真正的拒婚诗，往往比张籍的这首感情更为强烈，比如本期要和大家说的这首流传了2000多年的拒婚诗。此诗名为《国风·召南·行露》，出自《诗经》。
像许多《诗经》中的经典一样，这首诗有很多理解方式，目前接受度比较高的一种说法是把它当一首拒婚诗。从诗的意思来看，一位有老婆的男子逼一位才女下嫁，还把才女带到公堂，逼着她答应。于是才女便写了这首霸气的拒绝诗，让我们来读一读：
《召南·行露》
厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
这首诗概括起来，翻译成白话文的意思是：你有老婆我凭什么嫁你。诗题目中的召南是古代的一个地名，说明这个事发生在召南之地，“行露”是诗真正的名字。这首诗来自民间，作者姓甚名谁并没有记载。
全诗可分为三小节，第一节是以行路起兴，比喻自己如今的苦楚，翻译过来的意思是：道路露水重重，不是我不想连夜赶路，而是这露水这么多，让人不知如何才好。起兴是《诗经》中常用的手法，一般都做象征意义来用。这一节，其实就已经写出了自己的无奈，不知前路该怎么走。
第二节则是用鸟雀来比喻那不讲理的男子，翻译过来是：“谁说雀鸟没有嘴？它啄破我的屋子。谁说你没有家室老婆，为何你还能抓我入牢。就算你们把我关入大牢也没用，你有家室这个事实不会变，你抓我理由不足。”从这段话的语言风格来说，这位才女当时是很气愤的。而且她说话也是有理有据的，以麻雀为比喻，写出了对方的不讲理。
第三节的结构和第二节一样，这是《诗经》常用的重章叠句的使用方法。只是把麻雀换成了老鼠，用老鼠钻破墙来比喻对方，并表示就算对方将她告上公堂，她也誓不能从。这一节的感情又更加强烈了，直接表明了自己的态度。
最后这位才女到底怎么样了，史书并没有记载，不过从这首诗中体现的性格来看，如果她最后还是无法拒绝，想来也不会愿意顺从地生活着。
这首诗之所以能流传2000多年，还能入选在我国古代第一部诗歌总集《诗经》中，就是因为它写得够霸气，也够有水平。一位才女，用这样一首诗来为自己辩护，在那时候是很了不起的。而就文学水平来看，其语言犀利，格调却极为高昂，比喻入木三分，文字也颇有感染力。在先秦文学中这是比较少见的，若非真情实感，是很难写得出来的。
在2000多年前，就已经有女子具备这样的人生格局和婚姻观，估计很多人都想不到。现代很多人看古人，都容易受到古装电视剧的影响，无法从多角度客观地了解古人。
别的作品咱们不说，只说《诗经》中的很多作品，就完全能打破大家的常规想法。比如《氓》中的“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，就一样写得颇具个性。大家若是有兴趣，可以再多找一些《诗经》中的作品来读一读，相信会对先秦文化有更深的理解。至少，大家会发现古代的女子远非大家想的那么弱。
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