《鬼子来了》可以算是姜文最出色的一部电影了，最让我印象深刻的是后半段村民和日军在村里狂欢，而后又屠杀村民的一段。
村民马大三本来莫名其妙收到了一个日本军官和翻译，结果人家一直没来取人，马大三等一帮村民也不知道咋处理，最后和这日本军官达成了一个协议：把军官送回去，换两大车粮食。
日本军官也说到做到，人送回去了，粮食也送来了，村民和日本兵进行了一场大联欢。哪知道那时候日本已经在战争中投降了，在联欢后半段，日本兵屠杀了村民们。
抗日年代，中国人能和日本兵达成一个友好协议，说出去都没人信，这也是《鬼子来了》当初被禁的原因，说里面表现的中国人愚昧无知，恨日本人还来不及呢，还跟日本人开联欢会？
但我倒觉得，抛开特定的历史阶段，就单把那一段“你放了我，我给你粮食”的交换拿出来说，还是挺能看得出人性的美好的。
我愿意相信你，并且给你吃喝，还给你疗伤，最后给你整整齐齐的送回日本军营，你也恪守承诺，哪怕很不爽，觉得很屈辱，也愿意给我两大车粮食。
这种信任带来的美好，还挺动人的，起码在那个时候，我以为会是一个美好的乌托邦结局。
但如果是这样，就不是姜文了。
剧情急转直下，联欢会开到一半，日本军官开始屠杀村民，皆是因为自己是士兵，却没有可供自己战斗的战场，哪怕投降了，也要让自己的刀饮饮血，不辱天皇使命。
信任轰然崩塌，感叹一句：小日本儿果然不能信。
平常生活中，我们能够做到互相信任，怎么的到了村民和日本兵这里，信任就无法持续下去了呢？难道真的是日本兵没有人性吗？
我觉得，信任出现在任何时候，都应该建立在人格平等的基础上，抛开这个基础谈信任，都是假的。
我又要拿谈恋爱举例子，如果一个屌丝和女神谈恋爱，这俩人能相互信任吗？很难，屌丝会时刻觉得女神会背着自己，找其他男神共沐爱河。
因为他们“人格”不平等，一个在上，一个在下，在上的习惯于发号施令，在下的习惯跪舔，而是否信任完全取决于在上的那个人。
对于女神来讲，我想信任你，我就信任你，我不想信任你，你就必须天天跟我报备、听我查岗。而你要想查我岗，你不够资格。
村民和日本兵也是一个道理，日本兵所谓的信任，只不过是对村民的一种施舍，因为日本兵在上，村民在下。日本兵觉得，信任你是给你面子，不信任你，就可以随时“杀”你。
人格不平等的情况下，别轻易相信。
03当日本兵谈信任的时候，村民们真的以为跟他们是可以讲信任的，这种场面让我不禁想起，大哥说，从今以后咱们就是一家人了，底下的小弟要以为是一家人就可以为所欲为了，那第一个“死”的往往是他。
还是把信任留给能和你人格平等的人吧，这人格跟地位、钱都没关系，对方有没有把你当成一个平等的人，你能感受出来的，只不过大部分时候我们不愿意承认而已。
《鬼子来了》到最后成“刽子手来了”，你救的人成了结果你的人，还不能说明问题吗？
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