《陈涉世家第十八》：1、垄上之叹司马迁善于用典型细节来写人“苟富贵，无相忘”道出陈涉虽与人佣耕，身处微贱，但是不甘贫贱，渴望改变命运后日的揭竿而起正源于今日的垄上之叹，可见一切的偶然都有必然“若为佣耕，何富贵也？”众人之言囿于现实，历史上一切杰出人物首先就是先驱，开创者，现实秩序的破坏者庸者安于现状，佼佼者改变现状穷则思变“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉”此诚志者之叹先驱者总是孤独的此处细节启示我们，想象是文学的要素垄上之叹这样的细节，只能是司马迁的想象想象和现实不冲突，它遵循的是逻辑真实垄上之叹，生活中并不一定有，但是逻辑中应该有2、“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”老子曰“民不畏死，奈何以死惧之”，“时日曷丧，予及汝偕亡”，如果统治到了百姓都不怕死的地步，那这个朝代离灭亡就不远了强弱是转化的，载舟覆舟，所宜深慎3、鱼腹藏书，篝火狐鸣，这都是为了制造舆论我们今天将舆论战，实际上读读历史，舆论战早已有之欲成大事，先得人心过去的舆论借助鬼神，今天的舆论借助主义、价值、正义等，道理是一样的，在于蛊惑人心，可惜很多人看不透当下国家治理，舆论不可不重视就比如郭德纲的相声，很有市场，但他的很多相声就是在打黄色的擦边球，这样的东西多了，习以为常了，这个社会健康吗？舆论不是谁的声音高谁正确，也不是谁的支持者多谁正确，政府对舆论的导向是负有责任的4、“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”陈涉之功，在于道破历史真相，振聋发聩各种文化无不在致力于塑造人，进而维护社会稳定统治阶级用四书取士，就在于要给天下人思想带上枷锁其实很多东西都是变质的，礼教害人，但是这个礼教是孔子之礼教吗？5、武臣自立为赵王，韩广自立为燕王，田臧矫令杀吴广，秦嘉杀武平君，这些事件都说明一个问题，纪律的重要性作为起义首倡者，领导者，陈胜已经失去了领导权各自为政，一定不会成事紧密团结，强调核心，强调忠诚，政令畅通，纪律严明，赏罚分明，这就是教训6、陈涉称王，其微贱时同伴投靠他，后来被杀，两方都有责任一边享受好朋友的富贵，一边大谈朋友贫贱时的糗事，这是不谨慎、不聪明、不厚道的而勃然大怒，因此杀人，陈胜的做法也是不明智的7、所谓“仁义不施，攻守之势异也”，其实就是讲管理和被管理是一对矛盾体，两者的平衡有个度，打破了这个度，就很危险了网络上常说的“不要欺负老实人”，就是这个道理，今天小编就来聊一聊关于读史记的感想与收获?接下来我们就一起去研究一下吧!
读史记的感想与收获
《陈涉世家第十八》：1、垄上之叹。司马迁善于用典型细节来写人。“苟富贵，无相忘。”道出陈涉虽与人佣耕，身处微贱，但是不甘贫贱，渴望改变命运。后日的揭竿而起正源于今日的垄上之叹，可见一切的偶然都有必然。“若为佣耕，何富贵也？”众人之言囿于现实，历史上一切杰出人物首先就是先驱，开创者，现实秩序的破坏者。庸者安于现状，佼佼者改变现状。穷则思变。“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”此诚志者之叹。先驱者总是孤独的。此处细节启示我们，想象是文学的要素。垄上之叹这样的细节，只能是司马迁的想象。想象和现实不冲突，它遵循的是逻辑真实。垄上之叹，生活中并不一定有，但是逻辑中应该有。2、“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”老子曰“民不畏死，奈何以死惧之”，“时日曷丧，予及汝偕亡”，如果统治到了百姓都不怕死的地步，那这个朝代离灭亡就不远了。强弱是转化的，载舟覆舟，所宜深慎。3、鱼腹藏书，篝火狐鸣，这都是为了制造舆论。我们今天将舆论战，实际上读读历史，舆论战早已有之。欲成大事，先得人心。过去的舆论借助鬼神，今天的舆论借助主义、价值、正义等，道理是一样的，在于蛊惑人心，可惜很多人看不透。当下国家治理，舆论不可不重视。就比如郭德纲的相声，很有市场，但他的很多相声就是在打黄色的擦边球，这样的东西多了，习以为常了，这个社会健康吗？舆论不是谁的声音高谁正确，也不是谁的支持者多谁正确，政府对舆论的导向是负有责任的。4、“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？”陈涉之功，在于道破历史真相，振聋发聩。各种文化无不在致力于塑造人，进而维护社会稳定。统治阶级用四书取士，就在于要给天下人思想带上枷锁。其实很多东西都是变质的，礼教害人，但是这个礼教是孔子之礼教吗？5、武臣自立为赵王，韩广自立为燕王，田臧矫令杀吴广，秦嘉杀武平君，这些事件都说明一个问题，纪律的重要性！作为起义首倡者，领导者，陈胜已经失去了领导权。各自为政，一定不会成事。紧密团结，强调核心，强调忠诚，政令畅通，纪律严明，赏罚分明，这就是教训。6、陈涉称王，其微贱时同伴投靠他，后来被杀，两方都有责任。一边享受好朋友的富贵，一边大谈朋友贫贱时的糗事，这是不谨慎、不聪明、不厚道的。而勃然大怒，因此杀人，陈胜的做法也是不明智的。7、所谓“仁义不施，攻守之势异也”，其实就是讲管理和被管理是一对矛盾体，两者的平衡有个度，打破了这个度，就很危险了。网络上常说的“不要欺负老实人”，就是这个道理。
,
