早在金庸的首部作品《书剑恩仇录》中，他便提出了“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉”的观点，劝诫世人莫偏执，莫极端。
然而所谓分寸，本是极难把握的东西。
情深伤心，强则易折，只是一旦转向，则易由有情变无情，由强极变颓唐，又走向另一端。
金庸塑造的人物中，能平衡好这两端的人物并不多，任盈盈当是其中最佳典范。
任盈盈的形象，并不像黄蓉、赵敏等早期作品中的女性那样鲜明、可爱，她给人的感觉是“这个妖女不太妖”，相比之下，略显平淡。
在她身上，很难感受到激昂、悲痛、撕裂或狂喜的迷乱情感，尽管她并不乏深情与深刻。
于是，许多看似矛盾的因素，在她的性情里和谐的并存着。
就情感而言，她可以既情根深重，又冲淡安然。尽管生性害羞，连心生情愫都不能坦然让令狐冲知道，但谁也不能否认，任大小姐的爱情，有痴绝、火热的一面。
生为魔教圣姑，本来逍遥于世，为救心中尚且恋着小师妹的心爱之人，毫不犹豫的便向少林寺交出了自由甚至性命。此后患难相随，始终不改初衷，抱着同生共死的痴念。
但与此深情相对的另一面是，任盈盈从来没有紧紧抓住爱情的欲望，她既没有为令狐冲舍弃自己的身世与亲人，也不会以情困住令狐冲，勉强他入日月神教。
从来情深易生心障，女人爱上一个心有所属的人，很难不表现出悲伤、刺痛的一面，盈盈亦无此虑，虽然二人的感情付出明显不对等，她却只耐心守候，不强求，不怨念，凡事随缘，给予令狐冲最大的包容。
这也使冲盈的爱情，少了几分纠缠与冲突，多了些许平和与淡然。
从人生追求角度，她进可积极作为，退可避世隐居。
任盈盈娇滴滴的任性大小姐作派，可做起事来，也是不让须眉。
父亲被囚，独自一人在日月神教中生存，是需要一定的机智的。更何况，她心怀不忍，常常救助他人，又有足够的能力，恩威并用的，让江湖群豪对她恭敬感恩。
最令人叫绝的，是五岳剑派合并之际，她指使桃谷六仙大闹比武现场，激得左冷禅自相矛盾、哑口无言。
她武艺高强，聪明灵活，如若谋求事功，任盈盈当是令狐冲的好帮手。可她在纷繁无趣的江湖霸主之争中，甚至比令狐冲更先领悟出大人物的野心和膨胀，以及身处其中的无趣与无奈。
她有足够的智慧舍弃日月神教中的傲人地位，早早便隐身绿竹巷中，弹琴度日，逍遥快哉。后又放下教主之位，与令狐冲笑傲江湖，琴箫和谐。
与黄蓉、赵敏般夫唱妇随有所不同的是，这是两个价值观一致的知音的共同追求。
从性情与礼法的角度，任盈盈既恪守礼仪，心有准则，又能够随性、不流俗、不教条。
很难想象，日月神教里被各路“邪魔歪道”众星捧月般养大的任大小姐，竟是这般娇羞矜持，令狐冲稍有轻浮逾越，便气恼起来。
她甚是洁身自爱，心中有孝有义，不偏不倚，于世俗礼法，亦无刻意冒犯之意。
然而，她能爱上落拓不羁、胆大妄为的令狐冲，且对他的性情从无不适和挑剔，又体现了她宽厚、求同存异之处，她的“礼”，只用来要求自己，从不约束他人。
因此，她与正邪两派，都能够无芥蒂的相处共生。
从她的身份、威望、武艺、心智而言，她似乎是极强大的。
从她的矜持、沉默、似水柔情而言，她又是至柔的。
她的强，并没有咄咄逼人之气，她的弱，也不是矫揉造作的假装示弱。
令狐冲像信任“婆婆”一样依赖她，向她倾诉，在她的劝慰与保护中放松自我，可一转眼一句挑逗便可以让她羞答答娇嗔无限，欲语还休。
这两种状态都如此自然，任盈盈之迷人，真是让人沉醉不知归路呀。
这便是任盈盈。
初看并不惊艳，却让人不明所以的产生亲近与好感。再细细品来，这真是个理想的完美女人。
从男性的角度，她是温柔羞赧的爱人、是并肩行走的伙伴、是通情达理的伴侣、又是知性智慧的知音；
从个人的角度，她拥有独立的意识、强大的能力、识人的智慧，以及文艺青年的丰富与情趣。
男人若有任盈盈在身边，既可以醉在温柔乡中，又不必担心被捆绑和束缚，她可以相知相伴，却不会控制与占有；
女人若有任盈盈的性情，则不需在感情中患得患失，她既有胆量品尝爱情的美妙与刺激，又有足够的心智承受爱情刺痛的属性，甚至爱情没有了，她仍然可以活得精彩滋润。
书中描写令狐冲听任盈盈弹曲时，曾有这样的感受：
“但觉这位婆婆所奏，和曲洋所奏的曲调虽同，意趣却大有差别。这婆婆所奏的曲调平和中正，令人听着只觉音乐之美，却无曲洋所奏热血如沸的激奋。”
平和中正，便是任盈盈的本色。
凡事不走极端，不追求大喜大悲，这是一种理性的修养。
这种大气，非金庸小说中其他女子可比。甚至可以说，她是金庸小说中，唯一真正的大家闺秀。
弹奏《笑傲江湖》曲用到的古琴，风格淳和、淡雅、乐而不淫、哀而不伤，无过无不及，有“琴德最优”之美誉。
这恰恰是任盈盈的品质。她让接近她的人感到无比舒适，这便是她的中庸之道。不过度激昂，不过分燃烧，不极致绽放，因而更持久，更坚韧。
任盈盈的美，正在于这种恰如其分、恰到好处。
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