董小宛与林黛玉的关系很多人还没厘清，这里又将小宛董白与观音菩萨扯上关系，而立论的依据却是“前世”吴承恩的《西游记》，如此这般与“后世”的董小宛隔空牵手，想必会成为不少人的笑料——这不是白日做梦吧！各位看官，这回俺就要冒天下之大不韪，扯扯这其中的关系。
一、 从董青莲（莲花）渐渐联想到观世音
研究《红楼梦》谈到林黛玉真身董小宛，本人对其名号（名—白，号—青莲）逐渐敏感，这也是联系到董小宛疑似归葬海安青墩的原因之一，青（青莲）墩北边是白（董白）甸，白甸北边是后（皇后董娘娘）港，白甸东边有座古林（林黛玉）禅寺，海安还有青萍（青莲）港，如皋南有白蒲（董白）、林梓（林黛玉），另外海安、如皋、东台还有董庄村、董家庄、董家舍、董家河、董家桥、董家店、董贤村等以董姓命名的地方。红楼探案中发现海安及周边有不少寺庙，而这些寺庙供奉最多的就是观音菩萨，大慈大悲观音端坐莲花宝座大家熟悉不过，更有不少立于水上荷花的露天观音，观音老母生日也是众寺庙最普遍的香期，儿时记忆中老人常将其说成王母娘娘的生日。如皋钱祖荣、郝明星破解出康熙生母董小宛，也佐证了王母娘娘与观音老母的对应关系；
二、林黛玉与西游记里观音活像一人
《西游记》第8回描述她是“落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音”，活观音一个“活”字道出了背后必有其人，根据对其眉目生动刻画——眉如小月，眼似双星，非常像《红楼梦》第3回中神仙似的林黛玉外貌——两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。这些刻画描述跟如皋水绘园得全堂董小宛画像何等相似，而董小宛正是红楼女主的热门人选，所谓林黛玉的历史原型人物，也难怪水绘园一门头石匾赫然大书“万代瞻仰”；
三、眉心痣爆出甄英莲形似观世音
《石头记》关于英莲（香菱、秋菱）的形象，第4回假借门子道“当日这英莲，我们天天哄他玩耍，极相熟的，所以隔了七八年，虽模样儿出脱的齐整，然大段未改，所以认得，且他眉心中原有米粒大的一点胭脂痣，从胎里带来的。”一个眉心间胭脂痣特写暗示她与《西游记》观音菩萨“(玉面天生喜，朱唇)一点红”何其相似。依据《石头记》第5回 “咏叹一人,或感怀一事” 之批语，对英莲、香菱和秋菱描述其实均为董小宛（青莲/菱）人生分身经历，从而预示董小宛最终升天成佛化身观音；
四、茗玉小姐变身青脸（青莲）瘟神
《红楼梦》里刘姥姥讲了一个故事，一个知书识字叫做茗玉的独生女，却在十七岁那年一病死了，死后父母在祠堂里塑了像，以表思念之意，结果到最后，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。雪（岸）下抽柴（湾）故事暗示董小宛神出鬼没，身份两度生死转换，正如宝玉道：“不是成精，规矩这样人是虽死不死的。”知书识字的茗玉小姐就是董小宛，17岁病死暗指董鄂妃顺治17年金蝉脱壳，来到江淮大地上演了七仙女下凡的故事。如今东台西溪建有七仙女文化园，如皋柴湾据此典故建有千亩荷花平园池，东台富安明清董氏老宅与此似有关联。所以书中贾宝玉派了茗烟去找了一日，结果却是“哪里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷!”青脸（通青莲）瘟神暗示董小宛入宫期间天花横行如利剑，好人平安恶人丧生，正是青天（青莲）有眼，符了观音善恶两样对待之精神，如皋东北李堡发现的汉白玉痘神祠石碑，跟书中描述茗茵发现的青脸瘟神爷方位高度一致；
四、董小宛分身妙玉与观音形同一路
观音菩萨前世妙善与妙玉如出一辙，《红楼梦》第109回妙玉探望病中贾母，那一天只见妙玉头带妙常髻，身上穿一件月白素袖袄儿，外罩一件水田青缎镶边长背心，拴着秋香色的丝绦，腰下系一条淡墨画的白绫裙，手执麈尾念珠。跟着一个侍儿，飘飘拽拽的走来。这段描述仿佛让人看到《西游记》里观音菩萨飘然而至的情景。另外妙玉苏州人氏，她极通文墨，极熟经典，模样又极好，这些情形均符合董小宛（林黛玉）实际，妙玉其实暗写董小宛后来代发修行的人生经历，郝明星指水绘园吴蕊仙（神仙）就是从皇宫逃回的董小宛，钱祖荣发现如皋北边柴湾陶家（逃家）庵，因有董娘娘出家经历民间俗称尼姑庙。《西游记》第8回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”，暗合妙玉17岁时随师父到长安都修行，都是暗示董小宛27岁时为民族大义受命进宫，其实1651年27岁的董小宛没有真正死；
五、红楼梦真真国女孩似观音睡佛
《石头记》第52回宝琴说“我8岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才15岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。有人说他通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词，因此我父亲央烦了一位通事官，烦他写了一张字，就写的是他作的诗”。
这一段因有“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”之敏感诗句，故红学界对真真国女孩子身世展开探究，因历史上有荷兰占领宝岛台湾之故，因而有人推测她为中国通的荷兰女孩。本人推断此为董小宛仙逝后着装入殓情形，巾帼英雄董小宛宝刀陪葬非常符合情理。官载顺治董鄂妃（董小宛）1660年9月23日宫中“去世”，郝明星解读出董小宛1675年1月19日去世，其中相差15年其实是指董小宛逃离皇宫，来到如（皋）海（安）江淮大地重获新生15岁，所以林黛玉父亲书中取名林如海。
根据西海沿子、青埂峰、平安州/海安、机密大事、沙岗梓/沙埂子、青墩等敏感字眼，本人锁定董小宛归葬海安青墩，所谓“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”冒襄《影梅庵忆语》中董小宛喜欢品味的“月漉漉，波烟玉。‹莎青桂花繁，芙蓉别江木。›”露玄机，这段诗似乎暗示了其归葬沙岗青墩（莎青）的情境。海安青墩文化遗址虽于40年前有了重大发现，并且挖掘出了98座墓葬及众多陪葬品，但基于董小宛独葬青墩之下的判断，其墓依然深藏凤凰庄东北四岔港水下，这才是“今宵水国吟”的基本含义，当然墓上的“青墩”建国后因坍塌而不复存在，所以说大荒山无稽崖青埂峰已成历史，真真国其实就是另外一个世界。
观音卧佛/睡佛似乎大江南北无处不在，目前我所走访周围寺庙几乎都有，根据董小宛的身世经历，以及《红楼梦》中的董小宛珠光宝气“独卧”青墩之描述，后世的众多观音卧佛极有可能据此情形绘制打造的，这些卧佛/睡佛无不侧卧或睡在莲花宝座上，董小宛不仅是顺治宠妃、康熙生母这么简单，其实她本质上属于民族英雄，化身观音万代瞻仰乃民心所向；
六、如皋定慧寺供奉三个仙姑是观音
如皋、海安、东台的一些寺庙供奉戴凤冠披霞帔的娘娘，就像电视上珠光宝气的皇后样子，她们不像佛，不是神，更像人，这让我感觉其中必有蹊跷。东台泰山寺天妃山碧霞宫供奉的碧霞元君，容易让人想到云霄、琼霄、碧霄三仙姑，天妃山之天妃又能关联到慈航真人、送子娘娘、天妃娘娘。如皋定慧寺无名殿堂并列供奉三尊娘娘，虽不知其身世经历姓甚名谁，其情形又与上面仙姑娘娘何等相似，加之水绘园前面碧霞路之碧霞容易引发遐想，所以感觉这隐名埋姓的三尊娘娘大有来头，她应该是顺治宠妃董小宛董娘娘，千古一帝康熙生母王母娘娘董小宛。为此我请教了定慧寺侍奉这三尊娘娘的老居士，她严肃、认真并明确的告诉我，三尊娘娘都是观音菩萨。原来慈禧御笔“慧映中华”的定慧寺乃皇家寺庙，这就是观音菩萨董小宛的前世今生，难怪这里人常将观音老母与皇母娘娘混为一谈。
红楼女主董小宛化身（西游记）观世音，可见董小宛入宫是改变历史的重大事件，必然成为明末清初修书立传的重大题材，假借妲己亡殷、西施亡吴、贵妃乱唐等故事，意在暗示董小宛反清复明英雄壮举，汉人血统的玄烨称帝标志着满清名存实亡，所谓“痴心父母古来多，孝（庄）顺（治）儿孙谁见了”，因而解读明清小说需要从这一背景入手，历史真相其实早已隐藏于文人墨客笔下。
注：钱祖荣、郝明星解读出玄烨生父冒辟疆，《好了歌》最后一句“孝（庄）顺（治）儿孙谁见了”见孙维中解读。
下回将探讨齐天大圣孙悟空与千古一帝康熙圣祖，通过孙悟空与观音菩萨等神仙间的微妙关系，试图换个角度揭开爱新觉罗玄烨的身世之谜。
以上仅是个人能力范围内的探索解读，因为涉及宗教文化及重大历史议题，仅供红学、史学、考古和宗教学研究参考，特此申明！
——红楼探案者 海安陈琪
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