科举齿录揭秘扎扎李村的“一门五举三拔贡”
在德平县城南二十华里，有一个村庄，它的名字叫札札李村（札为上札下鸟）。因村东庙前有两颗大杨树，树上住着一群札札鸟，村内又全部为李姓，人们便称这个村庄为“札札李村”。新中国成立后，公安系统在为村民办理户口时，由于字库内无法拼出扎（札为上札下鸟）字，村名曾一度改为“扎子李”，后来村民嫌弃扎子李不太顺耳，又再次改为扎扎李村。
一次偶然的机会，笔者在调阅某图书馆特藏科举档案时，发现了李树芳、李树声二人的科举齿录，于是便调阅出来。齿录大凡由这几个部分组成，其一为考生履历，先登本人姓名、排行、出生年月、籍贯等。因各人情况不同，也有录其撰述与其他行谊者；次载本族谱系，最简也须明列祖妣三代，此乃应考规定。而其详者，上自始祖，下至子女，旁及同族尊长、兄弟侄辈以及母系、妻系无不载入。凡有科名、官阶、封典、著作等，一一注于名下，以顕扬门庭之昌盛。
科举齿录作为科举时代的重要产物，具有多方面的文献价值。其履历比官刻的登科录、乡试录、会试录都要详细，不啻为一部家谱的缩影。而作为应考者的档案，其所反映的世系资料在一定程度上较之家谱更为真实确切。
笔者再次查阅民国《德平县志》，更是有惊人的收货。其一家竟然有李敬修、李敬身、李敬熙、李树芳四人在《德平县志•卷六•人物》有传记。“李敬修，字吟舫，清光绪丙子举人。性淡泊，不营仕进，以教育人才为己任，讲学于历下，从其学者尽成端士。著有《望云吟稿诗钞》藏于家；李敬身，字醒吾，清同治癸酉拔贡，举人。
工词赋，善书法，性最孝友，制行端方，言笑不苟，家綦与昆季键户读书不改其乐。甲戌赴春官试，以疾卒于京寓，时年三十，士林惜之；李敬熙，字文止，清光绪乙酉拔贡，辛卯举人。幼颖异，读书冠侪辈，家贫事亲以孝闻，而砥砺德行，刻苦工读，尤邑里所盛称。既举孝廉，司鐸钜野、禹城，成就士子独多。旋董本县书院事，值修邑乘，任总纂。于考证，则钩隐探幽；于传志，则秉正不阿。书成颇为学林所重，嗣主讲禹城书院，以积劳致疾卒；李树芳，字椒珊。幼颖慧，读书能过目成诵，九岁能属文，性凝重简默，事亲至孝。
清光绪丁酉以选拔贡成均，领壬寅乡荐，庚戍会考中式，度支部主事。民国以来，初任河南淇县知事，爱惜民力，以清廉著闻。继任山东蓬莱县知事，正值军事方殷，催科功令綦严，遇有摊派必详陈民间疾苦，乞减免，宁受过而不辞，尝曰：‘际兹世乱，使民间少出一文钱，即为国家多培一分元气。若以聚敛邀功，余实耻之。’治蓬年余，政必躬亲，以劳瘁卒于任所。芳赋性淡泊，酷嗜读，于古诗文词靡不研究入微。工书法，尤邃于史学，著有《般阳觉公诗文集》若干卷，待梓。子泰基，朝阳大学经济学士。”
除此之外，在《德平县志•卷五•选举》有李树芳和李树声二人的记录：“李树芳，字椒珊，举贡，会考授度支部主事。民国保用道尹，署理河南淇县、山东蓬莱等县知事；李树声，字振珊，举贡，会考授吏部主事。民国热河、经棚、林西、阜新等县知事。”
鉴于此，2019年11月18日我便驱车来到了翟家乡的札札李村，得到了村支部李正强书记的热情接待。李书记告诉我们村内曾有“四举三拔贡”之说，家谱内也未有详实的记载，只是口口相传而已。李书记还带领我到了村内一为80多岁的老人家中，提起李树声，老人家依稀记得此人的容貌和住宅位置，还有他任职热河的事情。
拔贡，意思就是“选拔贡入”，是科举制度中选拔贡入国子监生员的一种特殊形式。清制，初定六年一次，乾隆七年改为每十二年(即逢酉岁)一次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡。同时，经朝考合格，入选者一等任七品京官，二等任知县，三等任教职；更下者罢归，谓之废贡。由此可知“三拔贡”即李敬身，同治癸酉（十二年，1873年）拔贡；李敬熙，清光绪乙酉（十一年，1885）拔贡；李树芳，清光绪丁酉（二十三年，1897）拔贡。父子两代每间隔12年即入选一人拔贡。
至于李敬修、李敬身、李敬熙、李树芳、李树声五人俱都是举人，为何是“四举三拔贡”之说呢？我想或许是由于民国《德平县志》未有对李树声单独立传的原因，亦或是李树声本人要求也未可知，致使原本的“五举三拔贡”乡里之间口口相传成了“四举三拔贡”。
作者简介:乔明德，90后文史爱好者，爱好地方文献和古陶瓷，工作之余，一直笔耕不辍。
