#封神演义#
学术界对于封神演义和西游记的成书时间上，历来存有争议。有人说前者较早，还有人说后者较早。始终没有达成共同意见。
无论哪一本先成书，都逃不开元代杂剧的影响。
而西游记成书早于封神演义似乎更加可信。
本书，姑且用这一论点，来比较一下两本书中的隐在联系。
在封神演义中有七个妖怪，合称梅山七怪。西游记中也有七个圣人，合称梅山七圣。对同出自明代的两部小说而言，这应该不是巧合。应该就是对角色的借鉴和改编。
先说封神演义中的‘梅山七怪’。
这七怪出现的时机很微妙，商汤气运到了最后关口。在此之前，截教就彻底失败了。通天教主被鸿钧带走，大周的军队势不可挡。
阐教占了上风，截教认命，天意再明显不过了。可惜妖怪们看不透封神背后的真相，一个个跳出来要讨一场荣华富贵。
正应了改朝换代，群魔离巢的乱象。
梅山七怪有白猿精袁洪、水牛精金大升、狗精戴礼、野猪精朱子真、蜈蚣精蜈龙、白蛇精常昊和山羊精杨显。
这七怪个个本领非凡，竟然能将截教众仙都拦不住的周朝大军拦在孟津之外。
要知道，这个时候鸿钧道人已经给元始天尊、老子和通天教主吃下了毒丹，谁也不能再介入人间纷争。
所以，想要除掉七怪，还得姜子牙自己动手。
杨戬看穿这七个妖怪的来历，都是精灵所化。想要对付他们，只能让其显出原形才能找到克制之法。
随后，杨戬去了终南山玉柱洞，从云中子那里借了照妖镜。当时，云中子说的一句话很奇怪，说这七怪只有杨戬可以除掉。
为什么呢？
咱们可以从杨戬除怪的过程中找到答案。
果不其然，梅山七怪中都是被杨戬除掉的。确切地说，其中有五位是杨戬所杀，另有两位是在大神的帮助下擒获的。
狗精戴礼跟杨戬对战二十多个回合，被哮天犬咬住，被一刀砍死；
猪精朱子真吞掉了杨戬，反被他在肚子里一顿闹腾，结果被逼进周朝军营被杀；
蜈蚣精蜈龙化作原形，被变成无色雄鸡的杨戬啄死；
白蛇精常昊显出原形，被变成蜈蚣的杨戬杀死；
山羊精杨显也在显出原形时，被变成斑斓猛虎的杨戬咬死。
牛精‘金大升’就厉害了，跟杨戬大战三十回合都不落下风；最后在被女娲娘娘的缚妖索捆住，被杨戬擒获；
最后一个袁洪，梅山七怪之首，也是最厉害的一个。周营之中没有一个人是他的对手，杨戬也不例外。
最后，还是女娲娘娘出面，将袁洪困在了山河社稷图，在被擒住后，竟然杀不死他。最后用了陆压道人的斩仙飞刀才被彻底杀死。
从杨戬制服梅山七怪的过程不难看出，真正克制奇怪的不是照妖镜，而是杨戬的变化之术，也就是八九玄功。
这种功法的来历，封神中没有言明。玉鼎真人只说过这样一句话：修成八九玄中妙，任尔纵横在世间。
可见这种功法的厉害之处。
但奇怪的是这样一部玄妙的神通法门，杨戬身为阐教弟子也不奇怪。可梅山七怪中的袁洪为什么也会？
难道说这种功法不是谁教的，而是靠自己领悟天地大道来的？如果真是这样，袁洪有什么特殊性，竟然能跟杨戬相提并论呢？
姜子牙在用斩仙飞刀杀袁洪时这样说：这猿猴既能采天地之灵气，便会炼日月之精华，故有此变化耳！
也就是说，八九玄功可能还真是自己领悟的法门。
可偏偏杨戬和袁洪两个八竿子打不上关系的人物，竟然领悟了同一门功法？这未免也有点太巧了。
要解释这个巧合，咱们要从西游记中的梅山七圣分析。
前文中咱们说过，西游记和封神演义成书，都受到过元代杂剧的影响。而在元代杂剧中早就提及过二郎神和梅山六兄弟的关系。
李冰次子——李二郎下江擒杀蛟龙时，曾得到过六位友人的帮助。也就是梅山六兄弟。
西游记中继承了二郎神和梅山六兄弟的关系。
在第六回的观音赴会问原因中，菩萨说过：乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。
可见，二郎神曾经收服过六个妖怪，也就是此后跟随他的梅山六兄弟。合称梅山七圣。
而在封神演义中，杨戬明明是收服了七怪。多出来的一个人是谁？
没错，就是袁洪。
也就是说，袁洪是封神演义建立在元代杂剧基础上，多出来的一个人物。而这个人物在西游记和元代杂剧中，被二郎神本人给代替了。
袁洪为梅山七怪之首，二郎神为梅山七圣之首。两人又都会八九玄功。这个巧合已经很明显了。
可能封神作者在创作袁洪这个角色时，本身就借鉴了二郎神的形象。
而且不止如此。
袁洪的神通、形象，还跟西游记中的孙悟空极为相似。同时，孙悟空的七十二变和八九玄功又有异曲同工之妙。
再者，孙悟空在花果山时，也曾结拜过一些妖怪兄弟。也称作七大圣。
还有，二郎神在领命对战孙悟空时，就带着梅山六兄弟出战。
综合这种种迹象表明，袁洪这个人物其实就是二郎神和孙悟空的结合体，而杨戬也是二郎神的形象分身之一。
也可以说，两者‘二相同源’，是从一个模板中刻出来的。或许还可以这样理解，封神中的袁洪就是孙悟空，而梅山六兄地是中立的。
在封神中，杨戬对战袁洪带领六怪；在西游记中，孙悟空对战杨戬带领的六圣。
同时，从这种隐秘的联系中应该可以判断，封神演义成书的确借鉴过西游记中的内容。
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