《论语·里仁·第十四》原文：
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
字句详解——
【不患无位】
患：心患，忧患，心有所患，
串心为患，从心从串，串声。其中“串”，象以丨将○○从中贯穿成连贯形，表示串联连串。其中“心”，表示心思所念之心性。
二者合一，
“心”中有所“串”为“患”。以此表达“心有所串连牵挂”而有所虑。
本义：心患，忧虑。
位：位置，职位。
人立为位，人所立之处为位。
本义：立位，位置。
【患所以立】
立：立身之本，立得住。指可立身胜任。
所以立：所要以何立。所要如何立身胜任。
这句话的意思是——
不要忧虑没有职位位置，
所要忧虑的是，以何立身胜任。
【不患莫己知】
莫：无，没有。
知：认知，了解。
形声会意合体字，矢口为知。其中“矢”，象针矢形，指医用针矢；其中“口”，象口形，口言说出。
二者合一，
懂医会用针“矢”治人而“口”言说出为“知”道，有认识、知道之义。
本义：知识，知道，懂医会用针矢而口言知道。
（注：【矢】不仅指尖箭矢，更指古时中医所用针矢。古时巫医被称为知天地万物的智者，这也是【矢】会出现在医、知、智等字中之原因。中医的出现先是治外伤，后从食物中分化出中医用药。治外伤所用工具为针矢，早期中医所用针矢类似现代手术刀，有尖针、砭针等多种不同用途，《黄帝内经》中有“九针”之说。）
己知：倒置语，知己也。认知了解自己。
莫己知：莫知己。无人知道了解自己。
【求为可知也】
求：外求，追求。努力追求。
为：被人，为人。
可：认可，可以。
可知：认可了解。
求为可知：外求为人认可所知。努力追求被人认可了解。
这句话的意思是——
不要担忧无人知道了解自己，
所要努力求的是——被人认可了解（自己的本领）。
参考白话——
孔子说：
不要心患忧虑没有所供职位，
所要患的是，以何立身胜任。
不要担忧无人知道了解自己，
所要努力求的是，被人认可了解（自己有什么本领）。
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