“懂了因果，见到甚深缘起，就不会在乎果了”
这篇文字算一个断章，为了保留和记录在飞机上总结阅读“王路在隐身”公众号上王路的《聊聊缘起性空》。读王路的文章很多年了，在一定的机缘和场景下，有一些文章会和你产生多点共鸣 - 这一篇几乎是《三体》里描写的引力波发生器，周身都产生共鸣。王路这篇文章链接在这里：https://mp.weixin.qq.com/s/JWMXX_q-1_GLbYXBiCvvhg 。
春节前最后一个工作日，从杭州回北京的飞机上，试着把这篇文章自己有感的要点摘一下，可是不得了，变成了长长的List，如图所示。
模仿一下现在流行的微信公号文章的样子，就是那种一句起一行，居中排列的写法，拉拉杂杂说说自己的想法。
《阿含经》系列记录佛陀的言行如同佛法版论语，原始佛教的典籍有时间还是要研读一下。
海明威“太阳照样升起”那个引用约翰多恩的名言，“没有人是孤岛”，深具佛性，因为没有一件事物是有自性的，万物相互依赖而存在，众生里缺了一条缘，我将不可能在此时此地。理解到这一点，再看缘起，就能如理作意 - 身口意三条，善业恶业无记业都沾边。
维特根斯坦所说的似乎是讲，语言的界限是我们认知的界限，然而佛教经典的翻译者，能够用充满美感和文字般若传播了千年的文字，充分表达甚深的佛法奥义，说明了佛力的不可思议。
没有自性这件事，想想就是在时空上采用多个Scale去观察和测量。
“诸佛弟子所说法，所教授，皆是佛力，一切声闻，辟支佛实无是力能为菩萨摩诃萨说般若波罗蜜。”，豁然开朗，破门派之分和知见障（扫地老僧语）。
一切修行皆从缘起下手，缘起观，俗谛的说法就是系统观吧？然而从不会只用一把尺子去测量，而是广大精微无所不包。
薛定谔的测不准原理，在这个弹性伸缩的缘起体系里怎么解释，是一件很有意思的事。
金刚经的句式：佛说XX，即非XX，是名XX。原来是破常见与断见的法门，远离空有两边。常常想这个中道，会不会是0.618黄金分割的意思。自然界符合斐波那契比例的关系，是不是远离两边，不执中间的一个法门呢？
光晓得“厌离”是对乐受不贪著是容易的，但要理解对苦受不厌弃，就很难想到，所谓婆娑世界，其实就是共同的业力织就，共业。
“在刺激与响应之间的自由” - Stephen Covey整个Seven Habits的体系，如果能意识到以甚深的缘起思维看周遭的世界。
没有什么事情是随随便便发生的。任何事情，都有一系列的因，一系列的果，这就是缘起。只是因为缘起太深了，我们看不清楚。
从科学的眼光看，还有一类找不到原因的事物，就像一堆沙粒，一粒粒落下，什么时候进入临界态崩塌，找不到单一原因。雪崩时没有一粒雪花是无辜的，在这里，没有“自性”当得起因果，问题都在缘起上。
“因上努力，果上随缘” 是个省略的句子，果，是缘起决定的 - 随缘不是随它去，而是深入洞见缘起，才能在因上努力。
