文/林岩
竹子的导热系数很低，和玉石、象牙一样，具有冬暖夏凉的功效，玉石、象牙都是珍稀宝物，而竹子却随处可见，因物美价廉，古人很早就以竹篾编织席子用来纳凉。
民间传说，很早以前，安徽天柱山有个砍柴的樵夫叫姚焕奎，他上山砍柴，忘记了带捆柴的绳索，正犯愁的时候，忽然发现眼前有一片绵竹林。
姚焕奎于是就砍下一根绵竹，用砍刀破成非常细的蔑丝，然后以蔑丝拧成绳索捆柴。
姚焕奎以绵竹蔑丝拧绳索这事儿传开之后，人们就开始用这种竹绳编织竹席、竹鞋、竹篮。
夏天，竹鞋穿在脚上感觉非常凉爽舒适，竹席冬暖夏凉，夏天躺在上面，吸汗降暑，是很多富贵人家夏季用席的首选。
《歙[shè]志》记载：竹子可以制作出“筐、篮、匣、盒、笠、橱、席”等多种竹制品。徽州还出现一种竹制的衣服，谓之“竹丝衣”、亦称“竹汗衫”、“隔汗衣”。
清朝嘉庆年间进士吴清鹏在《竹汗衫》一诗中写道：“断竹续竹无寸长，千丝万丝网在纲。穿成宛比珍珠琲[bèi]，著处俄生鳞甲光。刻画冰肌见姑射，点污清泪落潇湘。丈夫对客须盘礡，何必帘衣影里藏。”
竹丝衣贴身穿在外衣里面，使外衣和肌肤隔开，便于散热排汗，促进空气循环流通，从而起到隔热纳凉的作用。
炎炎盛夏，穿着这种竹衣，犹如穿着零排放、无污染的绿色空调，堪称避暑神器。
制作竹丝衣的材料取自江苏、浙江、安徽等地高山上的一种野生小竹子，取竹稍细如丝的部分，切割成小段，以结实的丝线串联，编织成衣服的形状。
为了防止虫蛀，竹丝衣还要经过高温蒸煮。
各地的竹丝衣的形状大同小异，基本上都是对襟马甲的形状，也有马褂的形状。
为了穿着舒适，竹丝衣的边缘都会用布料码边，腋窝部分留下缝隙，以线缝合。
优质的竹丝衣讲究精密度，编织是否紧密，隔热效果和舒适度就会大不一样。
竹丝衣编织工序、工艺复杂，穿久了出现断裂，需要工匠以精湛的工艺修复，因此形成了编织修复竹衣的特殊行当。
清末秀才、民国军事理论家、教育家蒋百里的母亲杨氏就是编织竹衣的能工巧匠。
杨氏出身竹编世家，自幼就学会了这门手艺，她凭借自己灵巧的双手，编织竹衣，维持一家人的生活，教育儿子读书。
明朝时期，南京夫子庙贡院曾是非常有名的科举考试中心，然而南方夏季酷热，考室狭小逼仄，如果处理不好考生的降暑问题，极有可能出现中暑现象，甚至有生命危险。
竹丝衣应运而生，有了用武之地，考官允许考生穿着竹衣答卷，既解决了降暑纳凉的问题，又维护了读书人的体面。
元代杂剧家乔吉写有《竹衫儿》：“并刀剪龙须为寸，玉丝穿龟背成文，襟袖清凉不沾尘……浃背全无暑汗……披野色一襟团，满身儿窥豹管。”
由此可见，竹衣至少出现的元代，或者更早。
女竹衣
古代文人士大夫讲究服装礼仪，即便是盛夏时节也不能随随便便，要穿着长袍广袖，衣冠楚楚，却要忍受高温之苦，有了一件竹制的内衣，透气隔热，暑热问题就可以得以缓解。
还有一些人群在夏季非常依赖竹衣，如穿着厚厚戏服的戏剧演员、做法事的道士等等。
随着服饰、纳凉方式的变化，现代人已经无法感受到竹衣的凉爽了，只能通过竹衣文物想象古人的夏季生活。
安徽博物院藏有四件竹衣，品相完好，工艺精美，成为后人研究古代服饰文化，探索古人避暑方式不可多得的实物资料。
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