修身在正其心，正心先诚其意，意诚必须致知，致知在于格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正方可身修。修身之本，在正其心，正心之源在于格物。格物之道，则必先致知，善知则其物正。
知至而后意诚，知之极至，意方至诚，意诚则正心身修。知于大道，知于真理，则诚意于正。意诚心正，则修身至德。至诚之意，必先知之极也。知之于道，格物于正，则其诚意于理也。意诚之本，正心为先，修身之法，善知为其道也。
知者，智也。好学则近乎知，力行则近乎仁也。所谓知至，学之可达。明知之法，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。笃行于道，知之正也。致知之极，在于格物，格物于道，知于天性，此谓知本，亦为修身之正德也。
修身之本，正心、诚意、致知、格物。其内明之道，循序而进，不可缺也。格物，谓之其源，致知，行之始初。其先后有法，本末有序，尊之其规律，致之其精微，则身修必通达，修身必成器。
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