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说起日本的伦理剧，大多以对情感的大胆探讨出名，剧情中或多或少埋藏着一些“危险关系”。
比如《昼颜》，探讨出轨话题
《贤者之爱》，养成系禁忌恋，三观pia碎一地
而饭日剧的观众之所以会无条件向日式伦理剧势力低头，不仅是因为严丝合缝的故事和精巧的细节，更因为剧中那些大量看似“不寻常”的关系，其实是对都市人生活状态和情感走向的一种前瞻式的寓言。
此前，《东京女子图鉴》其实给我们留下了一个问题：
都市里的年轻女孩，是不是都和斋藤绫一样，脑里想的全是如何在社会上步步为营，并寻得好归宿？
联系身边的现实来看，恐怕也并非如此。
并不是每一个女孩都能野心勃勃、闪转腾挪如斋藤绫，就连“打击面最广”的“欢乐颂五美”也无法完全概括所有的女性类型——
因为，真的不是每一个人对生活都有如此积极的情绪和饱满的欲望啊……
而碎三观的《爸爸活》并没有依照《东京女子图鉴》的路数，它将目光瞄准了在日本逐渐兴起的“只约会、不发生肉体关系”的新型交往方式。
说白了，这部剧与野心无关，是一种“小确丧”，面向年轻女性无处安放的生存困境与寂寞心情。
首先，让我们来看看，都市女性是如何走进这种新型关系的：
开篇，女大学生杏里就在马路上吐槽自己的妈妈，“为了和男朋友生活在一起力排万难”，包括把女儿赶出家门。
拖着行李箱的杏里，在校园里受着朋友的白眼，还要去睡最便宜的漫画出租屋。
当各种莫名其妙的CD事儿开始上门，还没有人为你撑腰时，恭喜，你的成人世界就这样开启了。
很快，接二连三的坏事都来了：闺蜜瞒着自己，和自己的男友“劈腿”，闺蜜还要一脸莲花样，在言辞上处处为杏里着想，还说希望她幸福……
真是绿茶中的航空母舰啊……
打工餐厅的帅哥小厨师倾尽全力撩着杏里，但杏里比谁都清楚，这不过也是一场套路大戏的开始。
潦倒又寂寞的杏里，在好朋友的助推之下，注册了一个“和大叔约会”的网站。
眼看着一连串求关注的大叔，杏里的内心产生了好奇，以“安娜”的名字，开始与“爸爸”约会，唱k、吃饭、看电影。
第一次约会是失败的。本来就是半推半就开始的杏里，看到满嘴食物的油腻大叔，立马全线崩溃，狼狈地逃出餐馆，放弃了约定的“生活费”。
这也让杏里发现，无论是恋人之间以爱之名的种种看似亲密的行为，还是陌生人间只为缓解寂寞的约会交易，都那么令人作呕。
就在这时，劈腿闺蜜的渣男友又出现了。刚刚拿到工作内定、穿得人模狗样的他出现在杏里面前，请她去吃饭，结束之后当然是带回家。
问他想干嘛，杏里得到的答案是：“暂且先在家安定一下”。
这一下杏里完全明白了对方想要的是什么，她转身离开。
她心里很清楚，这个男人只是把她当成一个“过渡品”，寂寞的时候聊胜于无罢了。
后来，她遇上一个儒雅大叔，不是“爸爸活”的对象，只是正巧坐她旁边；他们没有任何肉欲气息地畅聊，大叔还给了她一个可以完全放松的“秘密基地”。
所以他们之后会如何发展呢？继续看剧吧。
首先，必须先树起一个flag：我们反对一切沾染了金钱的交友关系。
但这部剧有其价值所在。
它最赤裸的地方，就是不断告诉你，现代人的爱情关系里，除了脆弱、脆弱还是脆弱。
长久穿梭在都市丛林里的男人，可以随时找到替代的对象，随时随地打发寂寞，但大多不会认真对待爱情。
“说不定他会跟第三个女的联系。”
当然，“敬畏”爱情、有责任感的好男人也有，但……真的不是每个人都如此幸运。
在这个快消时代，爱情是最顶级的奢侈品。
美貌、财富这种“硬通货”都不能为女人换取到真正的爱情——不然，为什么美貌、多金如张柏芝，也再难遇到那个肯说“我养你”的人。
“我养你”这句话代表着一种承诺。
一次次对爱情失望，内心自然360度大转弯——她们想要的只是一种不折腾的陪伴，而不再是一段闹心的感情。
这种心理，才是“爸爸活”现象萌芽的土壤吧。
“感觉一切都无所谓了.....让完全陌生的人随便照顾一下。”
结语：
现在的日本，已经进入一个更“寡淡”的时代。
有一种趋势是，他们拒绝恋爱，甚至抵抗性关系。
越来越难以走心的现实，是“爸爸活”出现的基础。
严格说来，“爸爸活”是指青年女性登陆相关网站，与配对成功的中年男性吃饭约会，从而获得相应收入的一种现象。
因为是以“不发生关系”为前提，如果有异常情况出现，女性可以随时中断约会。
当“爸爸活”刚刚出现时，就有媒体调侃：
“现在的年轻人啊，为了半餐一宿，为了打发时间，为了避免正式的关系，再次用约会交易，只不过这次连床都不上了。”
如今，越来越多的日本女性也选择了单身，用一些奇怪的方式抵御孤独——用那种不带来心碎的方式。
这或许就是《爸爸活》背后所暗藏的价值观，一种“低欲望”的情感伦理——不求共鸣、只求倾听的两性关系。
倘若将爱情看作天地，就会有输赢和占有，更少不了计较。如果简单一点，就说说话，是不是舒服很多？
偶尔在简单的关系里丧一下，这其实也是一种喘息啊。
只不过，无论再怎么“丧”，请不要让关系沾染上“交易”两个字。
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