做一个填空题：“我是_____。”（填写几个答案）。
可能会写“乐观“/”工作能力强”这种特质性格上的答案，可能会是“广东人”/“妈妈”/“职场人士”这种社会角色上的答案，也可能是“大帅哥”这种可能自我。
自我概念不仅包括我们是什么样子，还包括我们可能成为什么样子，即可能自我。
可能自我除了我们希望的样子，也包括我们害怕成为的样子，例如没人爱、失败的自我。自我认识是一个人的评价自我基础，影响到自尊、自我服务、自我表现等取向和水平。
自尊（self-esteem）即我们对自我的全面评价。从水平上可能会有高自尊和低自尊；从取向上，一个人的自尊可能取决于学校中的表现和外表的魅力，而另一个人的自尊可能取决于为人所爱和遵守道德标准。自我认识影响了自尊的取向和水平。尽管一般来讲高自尊优于低自尊，但很多社会破坏者的自尊都高于平均水平，高自尊的人受挫败或威胁时更具攻击性。
无论自尊水平高低，人都有维持自尊的动机。
自我效能（self-efficacy ）理论被描述为，对自己能力与效率的乐观信念可以获得很大的回报。自我效能能指引我们指点挑战性的目标，并更具毅力，它是对能力自信的表现。许多人会分不清自我效能和自尊：如果你相信自己有能力做一些事，这是自我效能；如果你由衷地喜欢自己，这是自尊。
自我决定能带来控制感，通俗理解自律能力，当你自己想做打扫时，就能够去。但是过多的选择可能也会带来后悔，特别是对选项不清楚的时候， 俗称对面山头草更青。这也能解释尽管有了更多的婚姻自由，人们却对他们拥有的婚姻表现出更低的满意度。
常见的场景，如果别人有几个选项想问你，应该这么理解：过多的选择让他困惑，分析讨论选项后让他选择，从心理上减少了选项并增强他的控制感。与之相反的两种行为：敷衍和代替决定，都不是好主意。控制感的一个反向极端：习得性无助，是指在重复惩罚和失败下，认为自己的努力没有任何作用，不会再尝试可能的机会。
自我服务偏差：个体倾向于有利于自身的方式来进行自我知觉。人们乐于把成功归结于自己的才能和努力，却把失败归咎于诸如“运气不佳”、“问题本身就无法解决”等这些外部因素，特别是在即靠能力又凭运气的情境里。自我服务偏差本质也是维持高自尊，实际场景中会导致许多问题，如婚姻不和、员工不满等局面。 所以我们也不必奇怪离婚者总是把婚姻破裂的责任归罪于对方；
自我妨碍：有时人们会通过设置障碍来阻挠及获得成功，这种行为绝不是故意破坏自我的行为，而恰恰是为了达到自我保护的目的，这种行为称为自我妨碍——“我并没有真的失败，要不是因为这个我肯定能干好”。自我妨碍的起因是害怕失败，当形象和表现紧密相连时，“全力争取却失败”要比“因耽搁而失败”（好借口）更让人泄气。
自我表现（self-presentation）是指我们要向外在的观众（别人）和内在的观众（自己）展现一种受赞许的形象。
自我服务偏差、虚伪的谦逊和自我妨碍都揭示出个体十分在意自我形象，作为社会动物，我们总是在向周围的观众表演。
影响我们对自己评价的基础是自我认识，它决定个人有什么样的自尊，自我服务偏差和自我表现实际上都是为了维持高自尊。由这种动机引起的自我评价并不客观，但常常不易觉察，现实生活中一些谣言也总能得到支持，人们越来越变得相信自己喜欢的，而非真实的，相对这些摆上台面讨论的事，自我评价往往是无意识地自觉下进行，并且是记忆的加工产物，容易引起偏向性的评价。这是无办法避免的，因为“客观的自我评价”本来就是矛盾的，但是通过尽量多的比较，保持客观的态度，还是能尽量得到证实的自我评价。
从另一个角度看，其他人的自尊会比想象中脆弱的多，如果你称赞一个人帅，连你都不信，他还是很愿意相信的，此刻他或许会想起打篮球时谁都没注意到自己的刹那身影，觉得你的评价还是挺中肯。这也是所谓“不要怜惜称赞”的坚实理由。但是如果你是一个有良心的人，或者说对象是你想交心的朋友，是你的孩子亲人，那更应该是提高其自我效能而不是自尊。
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