濯清涟而不妖对应的君子品格 清风典历子路行行如也(1)

【译文】

闵子骞侍立在孔子身旁,和悦而中正的样子。子路呢,十分刚强的样子。冉有、子贡呢,温和欢悦的样子。各尽其性,孔子非常高兴。但又说:“像仲由那样,恐怕不得好死。”

——孙钦善《论语注译》

【小识】

子路的“本性”

几个学生侍立在孔子身边,神态各不相同,而且都是本色呈现。学生在老师面前很放松、很自然,说明师生关系很融洽。作为老师,孔子当然很高兴。但谁能想到,孔子会对子路(仲由)冷不丁说一句“不得其死”。有人认为,这是一句玩笑话。但是,就算是一句玩笑话,其中也包含着足够的批评和劝诫。

子路性格直爽,脾气刚烈,孔子多次领教过。卫灵公的夫人南子容貌俊美,但生性淫荡,流言蜚语满天飞。有一次,孔子去见了南子,子路很不高兴,弄得孔子下不了台,只得一个劲地对天发誓:“我假如做了不当的事,老天厌弃我吧,老天厌弃我吧!”(《论语•雍也》)这一次,本来应该很松弛,但子路仍然“行行如也”。孔子在子路身上的付出,只有他自己知道。子路的表现,使他深深地感觉到,子路的“本性”,已经“无可救药”了。在那个“乱悠悠”的时代,像他这样一个“直挺挺”的人,能“吃得开”吗?子路并不算短寿,却是“非正常死亡”。这是否正应了孔子的“不得其死”?但他死得并不窝囊。

古罗马皇帝马可•奥勒在他的《沉思录》中说过一句话:“对于理性的动物来说,依据本性和依据理性是一回事。”子路的死,是“本性”的,其实也是“理性”的:在临死的那一刻,他仍然保持着清醒的头脑;就是明知要死,他仍然选择去死。也就是说,有他这样的“本性”,就有他这样的“理性”。(尚之)

濯清涟而不妖对应的君子品格 清风典历子路行行如也(2)

红花

红花:为不带子房的管状花,表面红黄色或红色,气微香,味微苦。活血通经,散瘀止痛,用于闭经,痛经,恶露不行,症瘕痞块,胸痹心痛,痴滞腹痛,胸胁刺痛,跌扑损伤,疮疡肿痛。主产于河南、湖北、四川、云南、浙江等地。

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