汉文《大藏经》与藏文《大藏经》的区别
藏文《大藏经》与汉文《大藏经》都是佛教经典，但也有不同之处。
汉文《大藏经》中除了有翻译的佛教经典，还有一部分中国人自己创作的佛教 作品、解释、辩论等，都加了进来，叫做“此土撰述”。
藏文《大藏经》的体系和汉文的不一样。藏文《大藏经》分为《甘珠尔》 （bkav-vgyur）和《丹珠尔》（bstan- vgyur）两部分，其中《甘珠尔》是指佛 亲口所讲，并由弟子们回忆汇集而成的，佛经中有“如是我闻”体的即属此类。
其 中“甘”（bkav）是“说、言教”的敬语，在藏语中对佛、尊长等常用敬语，敬语 的保存不一定是阶级差别，而是尊敬、礼貌，这种情况在汉语中也有。“珠 尔”（vgyur）就是“翻译”，就是“变”的意思，也就是变印度梵文为西藏文字。 《甘珠尔》也称“bkav-vsyar-ro-cog”，“ro-cog”是“一切”的意思，所以 《甘珠尔》是一切经。
《丹珠尔》的“丹（bstan）”是“阐述、演绎”之义，《丹 珠尔》就是一切论，是佛弟子们或后人对佛所说教义的阐释。现代西方人简称藏文 《大藏经》为“Tibetan Canon”。
藏文《大藏经》的二分法和汉文《大藏经》经、律、论的三分法有差别，可以 用一个表来说明：
经、律、论皆通的就是三藏法师
经、律、论总称三藏，“藏”是“收藏”、“保存”之义，最初的意思是“筐 子”，因古人读书时将三藏分置在不同的筐子中。一个法师如果三藏皆通，就被称 为三藏法师。如果精通三藏中的某一部分则或称经师，或称律师，或称论师。大家所熟悉的弘一法师即是律师。对唯识、中观等的理论非常精通、非常雄辩的法师则 被称为论师。有些人对某一部经非常熟悉、精通，就叫经师。假如经、律、论皆 通，就是三藏法师，玄奘就是这样的法师，藏语称他为“唐僧喇嘛”。
汉文《大藏 经》为什么分三类呢？因为它将“律”专门立为一部。西藏人则认为，律条既然是 佛所说，就应列入《甘珠尔》，后人所加的一些律例等则应归入《丹珠尔》。 汉文《大藏经》和藏文《大藏经》对于佛教的贡献是无与伦比的，现代西方有 许多人想学习了解佛教，汉文和藏文两种文字是必须学习的。西方现在学习佛教的 人有许多是汉、藏文兼通的，因为这两种文字可以相互补充，加深理解。
总的说来，显教部分是汉、藏两种文字的《大藏经》中都有的，相互也是差不多的，但汉文《大藏经》中密教内容诸如仪轨、密咒等很少，而藏文《大藏经》中则有大量的密教内容。这是因为佛教传入西藏时，正赶上密教兴起，佛教为了适应大众，不得不放弃高深的理论讨论，而向印度教靠拢，采纳了其中的密教部分。藏文《大藏经》的结集始于何时呢？这是个长期的积累过程。首先得有藏文，没有文字就谈不上翻译。
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