王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。西王母的起源被一部分学者认为是祖先神化。
王母最早记载，见于先秦，是居于昆仑丘的山母神、始祖女神，并无父母。七仙女：汉代开始出现七仙传说，“董永奉亲”石刻图上七仙女为羽衣人形象。汉代多有壁画为羽衣人环绕西王母、东王公。七仙女疑为王母、王公的属神。后期民间传说里，则有说七仙就是王母的女儿。
许多古籍及传说中都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》，可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海经》中的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残。”
现多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
那么问题来了，王母娘娘和西王母究竟是不是同一个人？
我个人认为西王母和王母娘娘并不是一个人，西王母是由《山海经》所创造出来的人物，在书中他是人面豹身，而在远古时期，人们普遍动物崇拜，所以创造神时都会冠以动物形象，王母娘娘是道教所创造出来的人物，所以两者还是有区别的。
西王母掌管“厉”和“五残”，是一个阴神，而东华帝君属于是阳神，并且西王母掌管了所有想成为神仙的女子，而东华帝君则掌管了所有想成仙的男子，这两个人可以说是互补，一阴一阳，互相构成了平衡。
还有一点如果西王母和王母娘娘是同一个人的话，她和玉帝的关系则不成立，七仙女又是从何而来？这就显得于逻辑不符.
但是这里还有一个说法，就是西王母
和王母娘娘其实也是一个人。为什么呢？我们继续往下看。
西王母这个说法很早之前就出现过，在汉代之前，人们都尊崇的是玉皇大帝和西王母，汉朝时期道教的西王母仍然是正统，但是随着时间的推移，到了两晋时期之后，坐上三清的地位被人们推上了顶峰，玉皇大帝的地位下降了很多，之后上清道教就吸收了西王母的形象，创造出了王母娘娘这个角色。
所以这也就是为什么西王母和王母娘娘可以是一个人。此后，王母娘娘成为七圣之一，并且说王母娘娘是开天辟地的盘古的女儿，反正各种荣誉都往她身上堆，算是一时间提了不少地位。这么高荣誉的人，再加上两晋之后，人们的文明已经开化，再让王母娘娘是人面兽身不太好了吧，这里就直接把她变成了人形，上清道教中是这么解释的，说王母娘娘吃了金丹，就因此变成了王母娘娘.
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