卢轶我们十分有幸见到了一本周昌谷先生批注过的《傅雷家书》，这本268页32开本的书籍是1983年6月第一版第三次印刷，周昌谷认真阅读后，最后附写一封给女儿的短信，当年吉诺(周天绛)15岁短信全文如下：，我来为大家科普一下关于傅雷家书批注1963年3月17日?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
傅雷家书批注1963年3月17日
卢轶
我们十分有幸见到了一本周昌谷先生批注过的《傅雷家书》，这本268页32开本的书籍是1983年6月第一版第三次印刷，周昌谷认真阅读后，最后附写一封给女儿的短信，当年吉诺(周天绛)15岁。短信全文如下：
吉诺女儿：
读了这本书，我感到自己没有尽到做爸爸的责任，虽然我没有傅雷的博学和深刻，但我相信自己也有些经验足以供你参考的，但我病了十多年，什么也办不到。向你推荐此书，希望你将它当作爸爸要说的话来读，我是很高兴的，我希望你成为一个品格高尚、学问渊博的人。
1983年爸爸于九里松
1983年下半年，周昌谷已沉疴不起，从128医院转到117医院，又从117医院转到浙江医院。他知道患病12年来，今后的日子已经不长了，但他有两件事弃舍不下。一是他艺术上有很多创见要在自己的作品中实现，他得画一批画出来。二是自己心爱的女儿吉诺年幼、天真、无知，对她的成长实在放心不下。
此时周昌谷已没有精力再创作绘画力作了(此后留存的都是一些小品)，实在体力不支，力不从心，创作一事已无可奈何。但他要完成第二件事。从他的批注可知，读傅雷先生的《傅雷家书》他很激动，感触很深。两位艺术大家在艺术与人生问题上见解极为一致，因为遭遇磨难相似，又都有很深的造诣，所以即使是片言只语的批注也极具深刻性。周昌谷要把感受留给女儿。
傅雷之子傅聪在父亲的严格教导下，最终成了世界级的钢琴演奏大师，为中国人争来了无与伦比的光彩。傅聪比周昌谷小5岁，18岁被选送参加1953年的第三届“国际青联联欢节”在罗马尼亚获取铜奖，1955年第五届肖邦国际钢琴比赛中在华沙再度名列第三，遂被国家派往波兰学习。这一年周昌谷在华沙获第五届“国际青联联欢节”金奖。1958年，傅雷被错划为右派，女友偷偷写信告诉傅聪，并告诫他不要回来，从而促使傅聪出走。傅聪回忆当时出走，心情很复杂，但“因为那时候国内没有艺术，而我离开艺术就没法活下来”，终于离开波兰，移居英国伦敦，并将思国之情与无奈悲哀，全部融化在他弹奏的肖邦乐曲之中。经周恩来总理和外交部长陈毅的批准，傅雷得以与傅聪继续保持通信，才有现在这本《傅雷家书》问世。
《傅雷家书》引起了周昌谷对往事的回忆，然而这种回忆是苦涩的，又是无奈的。年轻时他几乎与傅聪差不多时间出名，但经受的磨难却有过之而无不及，他在国内身不由己，同样受着心灵最深层次的煎熬。他孤独无援，固执倔强，嫉恶如仇。他内心挣扎，他的理想和现实有冲突，他本人感情生活和婚姻波折都无法成就他最终的艺术理想，这就注定了他的人生悲剧。
《傅雷家书》全书收了傅雷先生227封信，约13万字。周昌谷在其中用横线标示208处，批注53处，读得非常认真，多数地方是赞同，个别地方又别有见解，也有的是为女儿阅读时释疑。总体上可以分成三大类：一、论艺术与人生;二、如何学会做人;三、向往美满的家庭生活。以下取周昌谷用横线标示重要者，择其精要，与大家共享。
艺术家要有爱
傅雷强调(1956年2月29日信)：“艺术家最需要的，除了理智以外，还要一个‘爱’字!所谓赤子之心，不但指纯洁无瑕，指清新，而且还指爱!法文里有句话叫做‘伟大的心’，意思就是‘爱’。这‘伟大的心’几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的忘我的爱。”周昌谷以其一片赤子之心从事艺术，他的艺术作品追求唯美，赋予的就是一个“爱”。
傅雷谈到(1962年3月8日)“为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人其实是愚蠢的”“往善与美的方向发展，正是爱情的伟大之处，也是古往今来的诗人歌颂爱情的主要原因。”周昌谷批注：“一种是心灵美的爱，高尚的只有相互相称的纯洁才能理解，另一种是将自己作为商品去交换物质生活，这是低级庸俗的，两者，相去天上地下不可以道里计。”又旁注：“真诚坦白的感情。”
中西绘画要保持自身的完整性、特色
傅先生有一段论及中西方艺术的文字，对此周昌谷非常赞同。傅雷说(1960年8月5日信)：“唯有不同种族的艺术家，在不损害一种特殊艺术的完整性的条件下，能灌输一部分新的血液进去，世界的文化才能愈来愈丰富，愈来愈完满，愈来愈光辉灿烂。”昌谷在边上批注：“注意‘在不损害一种特殊艺术的完整性的条件下，’多个民族艺术的相互灌输新血液，有条件的。”
民族艺术必须保持自己的特色，才有立足世界艺术之林的可能。潘天寿先生如是说，周昌谷对此深信不疑，傅雷又一次验证了此论的准确性。
傅雷(1961年6月26日)谈及“石刻画你喜欢吗?是否感觉到那是真正汉族的艺术品，不像敦煌壁画云冈石刻有外来因素。我觉得光是那种宽袍大袖，简洁有力的线条，浑合的轮廓，古朴的屋宇车辆，强劲雄壮的马匹，已使我看了怦然心动，神游于二千年以前的天地中去了。”周昌谷批注：“石刻是平面的，很少表现立体。”一下子说到了点子上，即中西方民族绘画的特点有别。
而当傅雷(1961年4月25日)说到邮寄的美术品，“拓片只可非常小心的压平，切勿用力拉直拉平，无数皱下去的地方都代表原作的细节，将纸完全拉直拉平就会失去本来面目，务望与弥拉(傅聪的爱人)细说。”周昌谷批注：“拓片这话很内行。”
艺术品忌做作
傅雷(1961年5月1日)在邮寄老舍和钱伯母作品时写道：“太雕琢，过分刻划，变得纤巧，反而贫弱了。一切艺术品都忌做作，最美的字句都要出自自然，好像天衣无缝才经得起时间考验而能传世久远。比如‘山高月小，水落石出’不但写长江中赤壁的夜景，历历在目，而且也写尽了一切兼有幽远、崇高与寒意的夜景;同时两句话说得多么平易，真叫作‘天籁’。”傅雷在信中气愤地提到最近有人批判王氏的“无人之境”，周昌谷怕女儿不解“王氏”，批注：“指王国维。”周昌谷对王国维《人间词话》非常敬佩，常常引用验证于自己的教学之中。他赞同“无人之境”的提法，在另一处批注：“绘画之意境当在画外求之。”
傅雷认为(1954年11月23日)：“凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”周昌谷批注：“在国画上也有此情况。”
热爱大自然
两位艺术家都非常热爱大自然，傅雷(1961年9月14日)提醒孩子：“别因为埋头于业务而忘记了你自己定下的目标，别为了音乐的艺术而抛荒生活的艺术”，要“多和大自然与造型艺术接触，无形中能使人恬静中旷达(古人所云‘荡涤胸中尘俗’大概即是此意)，维持精神与心理的健康。在众生万物前面不自居为‘万物之灵’，方能祛除我们的狂妄，打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀，同时扩大我们的同情心。”周昌谷大有同感，他为之解释道：“大自然：云彩、山、树林、瀑布、雷电、溪流、岩石、河、江、湖……之美;造型艺术：绘画、雕塑、以及书法艺术、戏剧、电影……艺术之美。”又在一旁注：“潜移默化”四个字，感到意犹未尽，又加注云：“接近大自然，接近造型艺术，人就会健康起来，心就高尚起来。”
做坚强的人
傅雷(1961年7月7日)在信中希望孩子做一个坚强的人，甚至认为孩子的岳父最了不起的举动“符合我们威武不能屈的古训”。周昌谷在此感叹地批注：“这个信念，即是傅雷自杀的原因也。”
傅雷安慰孩子(1954年10月2日)：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。”周昌谷批注：“学习性格坚强。”
为学最重要的是“通”
傅雷与周昌谷都是“通才”，知识非常渊博。傅雷(1954年12月4日)写道：“我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当代腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是‘通’，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股;‘通’才能培养气节、胸襟、目光。‘通’才能成为‘大’，不大不博，就有坐井观天的危险。”
傅雷谈到写诗，谈到王国维所言的“隔”，认为曲高和寡。周昌谷批注：“天才不可学，用功可学。”他的勤学、苦学精神与傅雷(1961年5月23日)所言吻合：“‘学然后知不足’，只有不学无术或是浅尝则止的人才会自大自满。”
傅雷谈到京剧表演大师盖叫天练功讲究“慢就是快”和他的“默”，认为盖叫天对艺术有深刻的体会。周昌谷批注：“苦功。”“默：自我检验。”
傅雷认为，弹琴“必要经过理性的整理、归纳，才能深深地化入自己的心灵，成为你个性的一部分，人格的一部分。”周昌谷批注：“绘画也一样，感情也要理性的整理。”
傅雷(1954年8月11日)告诫孩子：“你记住一句话：青年人最容易给人一个‘忘恩负义’的印象……你千万不要让人误会。”周昌谷则从另外一个角度批注：“给人‘忘恩负义’之感固然不好，但是拉不开面子，被人利用你的‘太重感情’也不好的。”周昌谷从自己的体会去看待社会，他过去是对一切人有求必应，正是拉不开面子造成的被动。
所以要学会拒绝，学会生活。傅雷(1961年5月23日)，赞同肖邦“他从来不让出版商剥削，和他们谈判条件从不怕烦……遇到这种情形不能不争……我争的还是一个理而不是钱，争的是一口气而不是为的利。”周昌谷批注：“在艺术上是一个艺术家，在生活上不能做艺术家，否则即是懒汉。”
他们是强者，但又都是谦虚好学之人。傅雷(1953年3月21日)自称：“我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有‘如临深渊，如履薄冰’的格外郑重、畏惧、戒备的感觉。”这句话极像周昌谷所敬重的潘天寿先生语，周昌谷亦如是。
不幸的婚姻和太多与太早的成功是艺
术家最大的敌人
傅雷(1961年6月26日)下了一个让人吃惊又极富哲理的断语：“不幸的婚姻和太多与太早的成功是艺术家最大的敌人。”此话简直是说到了周昌谷的心坎里，但周昌谷镇定自若地批注：“为真理而艺术，非为名利而艺术也。”
傅雷告诉孩子(1960年8月29日)：“做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难”，“未经世事的少女往往会存一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说：‘君子之交淡如水’;又有一句话说，‘夫妻相敬如宾’。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久。另外一句话的意义是说，夫妻到后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点，也为将来打定了最可靠的基础，免除了许多不必要的误会和痛苦。”
周昌谷叹服书道：“早能知此世上就无离婚之悲剧。”又自我解嘲批注道：“夫妻双方都是艺术家，生活是处理不好的，只有一方能为艺术而牺牲才行，有如歌德，有如卓别林。”周昌谷的期待上天没有允诺，他的难言之隐只有在数十年以后的今天，当事人渐渐离世，人们才能拨开迷雾，渐渐看到真相。
傅雷(1955年3月27日)在论及音乐家莫扎特时，深情记述：“莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。”这简直就是周昌谷的写照。读到这里谁能不为旷世天才艺术家而扼腕痛惜。
(作者为浙江大学讲师)
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