一个凡事都能看到问题本质的人和一生都只是执着事物表象的人相比，遇见的必然是截然不同的人生状态和结果。
思维决定行为，行为决定结果，所以说看待问题的思维方式就决定了自己面对事情的处理态度，一个人如果只是执着于表象，凡事都只看到事物的细枝末节而抓不住根本，就会在无形之中陷入被动。
就像一个人的择偶标准，有些人年轻的时候连正确的择偶标准都没有，于是只会看重对方的外表，而忽略其内在品质，而对于年长成熟一些的人来说，在面对择偶问题时，则更偏向于对方的内在，而不同的择偶标准带来的自然是不一样的生活，影响的也是不一样的人生结果。
在《列子》之中有一个九方皋相马的故事：
伯乐因为善于相马而闻名于世，但是他年纪已经大了，秦穆公担心找不到继承他相马之术的人，就对伯乐说：“要找一个像你这样会相马的人，真不容易，你族人中有没有这种人才，给我推荐一个吧？”
没过几天，伯乐就带来一个人，对秦穆公说：“这个人是我的朋友，他叫九方皋，相马的知识比我还高明呢。”
秦穆公听了非常高兴，就对九方皋说：“很好，你替我去寻一匹千里马吧。”
于是九方皋花了三个月时间替秦穆公寻马，三个月之后他对秦穆公说：“我已经找到一匹千里马，是一匹黄色的母马。”
秦穆公非常高兴，就命人将这匹马买回来，当马买回来之后，秦穆公却发现是一匹黑色的公马，就非常生气对伯乐说：“你看你推荐的是什么人，连马的颜色和雌雄都分不清楚，怎么知道是不是千里马呢？”
伯乐听了不但没有感到意外，反而高兴地说：“九方皋的相马术比我高明万倍啊，他相马的方法是看天机，因为看的是最深的内在，以至于忘掉了粗俗的外形，所以轻易忽略了毛色和雌雄。”
秦穆公听了半信半疑的命人去试骑，果然是驰骋天下的名马。
而九方皋相马的故事正说明了得“道”者会专注于事物的内在本质，而自动忽略了外在的虚伪，其中表述的智慧也是凡事抓住核心本质的道理。
在《素书》之中有一句话叫：明莫明于体物。
这句话的意思就是说：没有什么事情比体察世间万物，明察秋毫更为明白的了。
一个能一眼看到本质的人会比一生都看不到的本质的人，多出来许多捷径，在同等条件下，他们也可以在避免弯路的同时快速达到目的，就是因为他能够直接透过表象看到本质，抓住事物的核心竞争力，在根源处主导事物的福祸机缘。
在鲁僖公33年的时候，秦国野心膨胀，就率兵攻打郑国，当他们率军经过周王城北门的时候，战车上除了御者之外，车左右的人都脱下头盔下车致敬，然后再跳上车，这大概有三百辆战车的将士。
当时有一人叫王孙满，也就是后来春秋时的周大夫，他当时年龄还小，但是看到这种情况，就对周襄王说：“你看到没有，秦国的军队不庄重，一定会失败的，不庄重就缺少计谋，不礼貌就不严肃，进入险境还一副满不在乎的样子，一点正事没有，跟闹着玩儿一样，像这样没有谋略，还能打胜仗吗？”
果然，秦国这一次征战以失败告终，并且他的将军孟明视、西乞术、白乙丙三个人都被活捉，成了俘虏。
王孙满小小年纪就能预知事情的后来结果，就是因为他拥有超乎常人的思维，能够从事情的根本预测推算其结果。
在这个世界上，很多问题当条件存在的那一刻，结局其实都可以预测，只是我们少了抓住事物核心的根本，又或者因为自身产生的欲望，迷惑了自己看待问题的眼光，形成了自我认知的障碍，并因此缺乏了体察因果的智慧。
宇宙之间的万世流转，因果不虚，在这大循环之中有无数的变数，就好像佛家中所说的一切都是因缘和合的切面，也就是不同的因素共同主导的主导的结果，这是主观意识不可违背的，但是这一切对于有道的人来说，却是可以从前因料到后果的。
那么对于世俗众生来说，如何从世俗的愚昧混沌之中跳转到清醒审视问题的理智之中呢，那就是依靠自己对于事物的不断体悟，在生活中的不断打磨而得到的结果。
正所谓“读万卷书，行万里路”，只要多经历多思考，不断打磨自己的看待事情的眼光和态度，以此察觉人生正确的因果关系，且在不断的验证下树立正确的思维，以此形成看穿本质思维的眼光。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
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