耕者，自给自足，不依赖于外，从而使商业文化之国无贸易之可能，无贸易商业文化者必死。必死而不愿意死，于是狗急跳墙，借一罪名，发动侵略战争。
耕者，由于常耕而体能健壮，奋进抵御精神不减，农忙时耕作，类于体能训练，闲遐时则由国家组织军训，学会使用各类武器，遇到商业文化帝国侵略时，变农为军，守土卫国，侵略者每到一处，都会受到最强力的打击。或者暂时撤退，以空间换时间，时日已久，侵略者不仅锐气衰竭，而且囊中空空，粮响不济，我耕战之国于此之时，重拳齐发，一举歼灭，赶出侵犯之敌。耕战之国，寓兵于农，寓农于兵，不花费军响，即可养育几十万甚至更多的军队；同时，在和平时期无假想之敌，也无须如战争迫紧而枕戈待旦，战争消弥而颓废腐败，因为有农耕而必须耕作，耕作则保持体能不减，也因此耕战之国最具有持久性，任何强大的敌人都会被拖死。
孔子说：民信、足食、足兵。意思与商子一致。毛主席的“备战备荒为人民”，深得圣贤之真谛。商业文化国家，失在互换，互换必有分工，而且自纸币货币出现之后，分工更加细密，无形中游离出来与耕作无关的行业，生产经营服务所为不在自足，而在获得利润，利润者货币符号也，于是以有限的精力、有限的能源与资源而追求无限的符号，符号是有限的，而资源与能源是有限的，岂能持久？岂能不枯竭？枯竭了怎么办，用假票子骗，用侵略的手段抢，骗抢总会伤害大雅，于是乎骗术、抢术学术化，从而被骗被抢者不以为然，骗抢者理直气壮，地球抢空了怎么办？向浩瀚宇宙掠夺，那里还是处女地，如同当年的新大陆一样，不抢白不抢。然而上天自有安排，有侵犯者就有保卫者，将千里沃土分给了中国，让这里的人民坚守农耕文化，依靠勤俭量入为出，勤则不匮，依靠孝悌使家庭和睦，依靠公平使人与土地配置最有效，均田分力，既不浪费人力，也不浪费土地，所以也可以说农耕文化本质上具有社会主义的属性。农耕文化肩负起了守卫良田沃野的重任，同时由于反侵略的需要也自然而然地承担起改造商业文化的使命，可以说只要商业文化存在一天，世界就无宁日，改造商业文化成为农耕文化的历史使命。雷原
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