受萨满教影响的东北和东内蒙古地区，民间也有黄大仙崇拜，但该黄大仙即黄鼠狼，为“邪神”。这里说的黄大仙是东南沿海地区区域性的神灵，后被道教所崇奉，其祖庙在今浙江金华地区的黄大仙。黄大仙幼年父母辞世，辞家来到广东罗浮山跟随葛洪学道，深得师傅喜爱，平时总是跟随在师傅左右。他很勤快，天不亮就起来沿山径打扫。一天过了蓬莱阁，忽然听见有人在那里谈论玄妙的道理。“空山不见人，但闻人语响。”他虽然听不懂谈论的问题，但听得出是师傅和师傅的丈人南海太守鲍靓的声音。
黄野人感到很奇怪，南海离罗浮山路途遥远，又没见有车马来过，鲍大人怎么能夜到罗浮呢？他也不好问，只是暗自思量。一连几天都是这样，而且每次都看到有一对燕子从岩上飞出。有一天，黄大仙约了个小道士，带了一张网，预先埋伏在岩石旁，燕子飞出时，将网撒下，网到的却是鲍靓的一双靴子。后人就在这里建了个遗履轩。《罗浮山志》将此事记入：“靓昼临民政，夜尝往来山中，或语论达旦，人见其来，门无车马，独双燕往还，怪而候之，则双履也。”
黄大仙之所以深得人们喜爱，因为他道行深厚，医术高明。作为地行仙，他在人间来无影，去无踪。哪里有妖魔兴风作浪，他就到哪里降妖伏魔；哪里百姓有难，他就及时出现，为人消灾除难。山上有个樵夫，砍柴时砍伤了脚，多年未愈，痛苦异常，但为了养家糊口，仍不得不天天忍痛上山砍柴。一日，有个老翁叫他过去，顺手削下一块树皮，并叫他闭上眼睛忍一时之痛。老翁将树皮贴在他的伤口上，不一会儿，樵夫睁开眼睛，伤口已愈合如初。樵夫要谢那老翁，老翁却不知去向。那个老翁，正是黄大仙所化。
山上有个挑夫，帮人挑担度日，不慎跌伤腰骨，成了个驼背，但仍得艰难地挑货。一日，挑夫躬背挑货过佛子坳，遇见一位鹤发童颜的老人。老人的长烟嘴掉在地上，却叫驼背挑夫去捡。挑夫也不计较，放下货担，捡起烟嘴。老人又让他将烟嘴递上来，挑夫只得伸腰，没想到驼背已消，能屈伸自如了。挑夫抬头，已不见老人，向远处望去，只见对面山径上老人骑一只斑斓大虎，后面跟着个背布褡的小老虎。老人边走边唱：“云来万岭动，云去天一色。长笑两三声，空山秋月白。”人们都说，挑夫遇到的就是黄大仙。
黄大仙原名黄初平，号赤松子，俗称黄野人，浙江金华人，生于公元328年。黄大仙八岁开始牧羊，十五岁进山，碰见了广成子大仙。广成子带他入山学道，教了他一些仙术，最著名的就是“叱石成羊”。后来黄大仙选择南下，到了广东罗浮山，追随葛洪十六年，一直到葛洪仙逝。他是葛洪的嫡传弟子，得到了葛洪的真传。道教称黄大仙为地行仙，人们又习惯称其为黄野人。他在罗浮山逍遥自在，不拘小节，而且喜欢喝酒。葛洪的夫人很喜欢他，就给他取了个“野人”的雅号，后来就慢慢传开了。
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