最近拜读了瀚海封狼先生的大作五律《夜梦访友》诗，真心佩服封狼先生的才学及志节。但又觉封狼先生写诗用词方面有值得商榷的地方。
我读过封狼先生头条上的许多文章及诗作，我学到了很多诗歌方面的知识，例如，什么是栏杆体诗词，什么是老干体诗。怎么赏鉴诗词作品，怎么修改诗歌。什么出律（失替失对失粘），什么孤平，什么三仄尾，三平尾，什么折腰体，什么鲤鱼翻波格，什么孤雁出群格…… 说实话，这些东西，有的内容，两个月前我还真没听说过。
写作此文，让我这个学写诗不到两个月的菜鸟都不敢开笔。因为封狼先生是个饱学之士，又在诗歌创作中摸爬滚打了几十年，我怕别人说我蹭名人流量，碰瓷大师求出名。
封狼先生原玉如下：
这里不扯什么格律，只谈诗歌内容及用词。
首先说，封狼先生喜欢自作注解，我觉得是画蛇添足。正如雕月书生所说，“没必要注释的常用词语也作注”，如：块垒：比喻郁积在心的气愤或愁闷。 剧饮，痛饮。穷极，困促到极致。
有的字还注上拼音。如：
平水韵黑读hè、极jì、节jiè、醒xíng、一yì。
说来好笑，平水韵是南宋末山西平水人刘渊刊行之后才定型流行起来的，能把这些字的读音用拼音注出来吗？汉语拼音方案是解放后才实行的，不知封狼先生在什么地方找来这些字的古代注音的。再说，入声字消亡，在普通话中那些入声字也不都读第四声，而是分化在四个声调中了。古代文字有六声，阴阳尚上去入，有些方言中就保留了不少古代的去声字，入声字读音。
其实，只要注明用平水韵，大家都不会在平仄上去找你的麻烦的。
再来说说诗歌内容，标题为“夜梦访友”，诗中第二句“偕登黄鹤楼”，有个“偕”字，似乎是同朋友一起去登黄鹤楼。是否“访友”呢？好像不是，应该是偕友“游”黄鹤楼。这是用词不严谨的地方。姑且算是“访友”吧，那么你的朋友就是管理黄鹤楼的员工了。这脑洞，开得够大的。也许是梦中情景错乱，这也可以理解。我们放宽一点理解，先访友，再偕友登楼，饮酒诉屈，宣尔志节。这样说，用这个“访”字也说得过去。
第三，说说诗中用词。封狼先生应该比我们更清楚，有些意象是有特定含义的，只能用在特定情景中。如“柳”，谐音留，有留恋，思恋，不舍，怀念之意。若为“五柳”，又牵扯到陶渊明，隐居，厌恶官场生活等。当然也可纯描写柳树柳枝柳絮这些事物。
又如“月”这个意象，含思乡，思友，思亲人之义，当然还有其他的义项。有时，月就是月，月明，就是明月朗照，写实景。
封狼先生此诗中的“月黑风高夜”，就用得不恰当。在评论区，诗友“船长如是观”就写评道“月黑风高夜，杀人放火天”。“月黑风高夜”，约定俗成的理解，就是趁风高月黑杀人放火之意。古今小说中就是这样用的。不知怎么，封狼先生自己就不觉得用在此处有违和感呢？难道大师就可以随心所欲？
又如“是非”一词，有多种含义。
①对和错（事理的正确与错误），如谁是谁非。
②口舌（因说话而引起的误会、纠纷、麻烦），如：惹是非。搬弄是非。来说是非者，便是是非人。
③将对的说成错的。“是”，对的，正确的;“非”，（说成）错的。
④将错的说成对的。“是”，（说成）对的，正确的;“非”，错的，不正确的。
③和④“是”是基于古汉语词的理解。
歌曲《故事就是故事》歌词：故事里的事，说你是，不是也是;说你不是，是也不是。正如文革时期，农村干部所说，“总结你的成绩上北京，总结你的缺点进牢门”。是非颠倒，确实让人痛苦，憋屈，抓狂。
封狼先生的诗句“是非尽是愁”中的“是非”，取第三个义项，他自注“是非，对的成了错的”。先生如果不自注，可能读者真不会往那个方面想。
说到这里，封狼先生可能又会说，你们要加强文化积淀，要多读书，多学习古典文学，……
其实，这个“是非”如何理解，有个一般的常见的理解，有一个古汉语词义的理解。只是人们没有想到封狼先生会这么用，而不是别人读书少，理解不了。即使是北大中文系老教授可能有时也想不到。如果不看封狼先生的注解，任谁也想不到那里去。既然是这样，封狼先生为什么不换个句式，换个说法，一定要这样加注，而影响人们对诗的阅读，对美好情怀的感受，对美丽景物的欣赏？
我觉得，写诗词，用词要典雅，但不能用太偏的典故、词语，造成阅读障碍。古来多少能让人记住的诗词名句，无不是语句流畅，意境深远。很少有典故成堆又让人牢记的诗词名句。李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜星”，不也含有神话故事吗？也是用典，但它却流畅易懂，人们读一遍就能记住。
封狼先生写诗，已经走过了第一步，跳出老干体诗模式。进入了第二步，能写比较古雅的诗文了。但应走向第三步，返璞归真。能写出文句流畅又意境深远的好诗，就能真正迈入诗词大师的行列了。
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