现如今，我们在影视剧里经常能看到很多军阀或者富豪，在民国时期娶很多的姨太太。
这些姨太太们共同生活在一个家庭，侍奉一位丈夫，彼此之间自然会发生很多勾心斗角的事情。
但是自从中华人民共和国成立后，国家规定实行一夫一妻制以来，这种现象就再也看不见了。
对此很多人也有一个疑问，那当初的那些姨太太们都去了哪儿呢？如果是离婚了，那她们又该如何生活呢？或者一个丈夫有很多姨太太，又该留下哪一个呢？
在古代由于男女社会地位上的悬殊，所以在婚姻上对女人也有了诸多限制。通常认为我国古代实行一夫多妻制，其实准确来讲是一夫一妻多妾制，也就是一个男子可以有一位正妻和多名小妾。
但是古代的小妾并不像我们在影视剧中看到的那样，可以肆无忌惮甚至对正妻出言不逊。在古代，妾的地位是十分低下的，几乎等同于奴仆。
清代的法律就曾记载，妻子当妾，杖一百；妾当妻，杖九十。如果小妾死了，丈夫构成杀人罪，那么除了要被打一百大板之外，还要流放三年就可以了。但如果小妾仅仅只是骂了丈夫，就需要责打八十大板。（《大清律例·刑律》）
从这种对比中就能看出来，妾的地位是何等低下。
这种情况从古至今一直延续，直到民国时期，国家才正式在立法上提出了，不得缔结纳妾契约。
但是，在民国时期仍然有男人纳妾的现象，只是他们不再称为小妾，而是改叫姨太太了，这是怎么回事呢？
这主要是由于在民国政府提出这种法律的时候，其实当时的社会，民众的意识还没有接受这种男女平等的思想，当时就曾对是否纳妾的事情展开过多方讨论，轰轰烈烈热闹一时。
再者，民国的官员也普遍认为纳妾并不属于违反法律，毕竟法律是明文规定：有妻子者，不得再婚，一个男子不能同时与两个以上的女人结婚。而纳小妾并没有经过嫁娶，只是用一顶轿子抬进了自己家中，这又不叫结婚。
因此男人纳妾的这种行为只能算是通奸，也就是道德上的事，也犯不犯罪构不成什么关系。从这个意义上来讲，自然就有很多人钻这个空子，所以有的官员都有很多的姨太太。
这种行为屡禁不止的原因就在这，只是还要考虑当时政府的脸面，所以小妾就换了一种叫法，改称姨太太了。而在民国时期，有些军阀的姨太太甚至能达到四十多个。
但要是说这类的规定有没有进步之处呢，当然也有。毕竟社会是提倡男女平等的，很多妇女的观念也和过去大不一样，所以有些姨太太也和过去不一样了，不再是忍气吞声的。
她们经常和正房起冲突，这在深宅大院是常有的事情。即便是丈夫，如果让自己觉得不满意了，也是可以提出离婚的。
其中最典型的离婚案件，莫过于已经退位的宣统皇帝的淑妃，向他提出离婚的事情。
当年溥仪被人从紫禁城赶出去时，除了带了满车的金银财宝外，还带了身边的两个女人。这两个女人，一个是皇后婉容，另一个就是淑妃文绣。
虽然已经退位，但溥仪皇帝的架子可是丝毫没有放下。婉容和文绣见到他时，要像过去一样向他请安行礼。
文绣性格活泼，很多时候不能恪守礼法，这样的行为让身为皇后的婉容很不高兴，认为文绣不尊重她。因此婉容经常在皇帝面前指责文绣。
已经一无所有的溥仪，对于礼法反而有着出乎寻常的执念，在他看来，皇后对文绣来讲就是她的主子，身为妾室的文绣怎么可以对皇后不敬？
为了惩罚不听话的文绣，溥仪把她圈禁在她的房间里，不允许文绣见任何人。甚至在举办晚宴的时候也从不邀请文绣，就连给婉容和文绣的月银也有着巨大的区别。
婉容过生日就送珍贵的礼物，而文绣过生日就不管不问。
起初奴才们还会像对待主子一样的安慰文绣，可是久而久之就连太监也看出来，文绣是多么的不受宠，自然也就对她没有什么好脸色了。
原本溥仪以为自古以来帝王都是这样对待妻妾的，文绣就是性格倔强了些，只要冷落她几个月，到时候她就会顺从自己。
但是他忘记了，文绣是经受过先进教育的，她的观念是民国提倡男女平等，自己早就不用像过去一样做小伏低了。
况且文绣也不是那种什么背景都没有的人，她的妹妹可是冯国璋的儿媳，冯国璋是当时中华民国的代理总统。于是在妹妹的帮助下，文绣制定了自己的出逃计划。
这天，文绣看溥仪心情不错，便趁机对溥仪说，自己在静园待的太久了，想出去逛一逛买点东西。
溥仪也没有多想就答应了文绣的请求，谁知道文绣这一去直接就不回来了。不仅如此，就在溥仪生气文绣离家出走的时候，竟然收到了律师的通知单。
通知单的内容也很简单，就是文绣给溥仪的一封信，大意是说，自己已经侍奉皇帝九年了，却从没有得到过一次宠幸，不但每天孤苦伶仃无依无靠，而且还要备受欺凌，实在难以忍受。
所以从现在开始要求分别居住，而溥仪要每个月来看望自己几次，否则的话只有到法庭上见了。
看到这段话的溥仪，简直就要气的吐血，自古以来莫说是皇帝，就是寻常官员的妻妾，也不敢这样同丈夫说话。
溥仪觉得自己的尊严受到了侮辱，当即回绝了文绣的要求。文绣既然已经逃出了静园，自然就不打算再回去，溥仪不答应自己的要求，那也只有离婚一条路可走。
就这样，文绣起诉了溥仪，并要求和他离婚。这可真是个新鲜事儿，自打有皇帝以来，还从来没有听说过哪个妃子敢向皇帝提出离婚的。
各大报社也对这场从未听说过的新鲜事，进行了大肆的报道，甚至还把文绣当初给溥仪的通知单也登在了报上。
这一下不止溥仪，就连很多满清遗老的面子都挂不住了，这可是赤裸裸地在打皇室的脸面。过去天威在上的皇帝，如今居然成了市民评头论足的对象。
但即便这样也没有办法，毕竟今时不同往日，溥仪如果不答应文绣的请求，只怕将来还会闹出更大的笑话。
就这样，溥仪最终答应了文绣的条件，同意和其离婚，并且还一次性给了她5.5万元作为补偿。
但是还有个条件，文绣离婚以后不可以再婚。毕竟她曾经是皇帝的妃子，皇帝的妃子怎么可以再服侍他人呢？
终于，这场民国时期最大的离婚案终于落下了帷幕。有趣的是，即便接到了法院的离婚通知，溥仪还是装模作样地祭天告祖，在报纸上刊登了一条告示，向天下百姓宣布：
淑妃被废去封号，贬为了庶人。
虽然他做得煞有介事，但也只是徒增笑耳罢了。
由此可见，到了近代以后，如果法律允许不是正妻的人离婚。但是妾室主动向夫家提出离婚的毕竟还是少数。
直到中华人民共和国成立以后，国家出台了法律规定，必须严格实行一夫一妻制，这就代表着这些过去一直存留的姨太太们，必须要一夜之间改换门庭，那这些姨太太们都是怎样被怎样安置的呢？
要知道这些姨太太们过去可是没有劳动能力的，毕竟在民国时期，不是大富大贵或者是军阀的人家，怎么可能娶得起那么多的姨太太呢？
在当时不要说是姨太太，很多贫困老百姓就连媳妇儿都讨不到。因此从这个层面讲，国家颁布的《婚姻法》规定实行一夫一妻制，并不单单是解放了妇女，也保障了男性的权利。
而过去生活在深宅大院中的姨太太，一般都是享受着夫家带来的锦衣玉食，如果一下子要把这些姨太太们都赶出家门去，任其自谋生路，只怕大多数人都要饿死。况且被丈夫赶出去，名声上也不好听。
比如上文中提到的文绣，虽然她当初和溥仪离婚闹得轰轰烈烈，最终也达成了诉求，但是她离婚后的生活过得还是凄苦无比，从一个皇妃沦落到一个靠自己劳动生存的妇女。
这样的转变让她很长时间之内都没法适应，最终只能靠糊纸盒和卖香烟勉强维生，就连她亲朋好友中，也有很多人认为她大逆不道，败坏家族名声而与她断绝来往，这让她离婚后的生活更加举步维艰。
因此考虑到这些姨太太们的生存问题，《婚姻法》虽然严格规定，要实行一夫一妻制，却也对这种情况做出了额外规定。
《婚姻法》颁布以后新结婚的夫妻，必须严格实行一夫一妻制不容更改。
而倘若在颁布之前就已经存在一夫多妻的情况的，倘若女方要求离婚，男方不允许阻拦，法院也要立即批准。而对于那些缺乏生活能力，或者不愿意离开男方的女性，可以继续保持原来的关系生活下去。
这样的处理方式，无疑是最人性化的。要知道在民国时期，由于生活贫困，卖儿卖女的现象并不少见。
其中就有不少贫苦人家，把女儿卖给当地的富商或者是地主，给他们做姨太太。或者当地的军阀看中了谁家的女儿，直接抢过来做姨太太。例如我们众所周知的白毛女，就有过这样的经历。
这些女人并不情愿，只是身不由己，因为在过去她们根本没有离婚的条件和权力。
但是现在法律规定，只要女方想要离婚的话，任何人不得阻拦，这无疑给了她们重新生活的机会。
再者在民国时期也有着“父母之命，媒妁之言”的影响，很多人的婚姻都是被父母包办的。两人之间没有什么感情，也不会相爱，反而是后来讨的姨太太，彼此之间才是两情相悦。
但是这些正妻在过去的时日里，也为家庭奉献了很多。倘若因为丈夫的不喜欢而被遗弃的话，也会面临生活的问题。
所以在面对这类历史遗留问题的时候，政府进行了充分的考虑。也给了这些女性充分选择的权利。让法律和情理相结合，不但保障了妇女的权利，也维护了法律的尊严。
随着时代的发展，我们也看出了这种制度的合理性和优越性。对于夫妻之间的感情是唯一的，彼此之间有着互相对应的责任与义务，这也是男女之间平等的体现。如果这种感情分离开，家庭必然有受到影响。
比如大家所熟知的赌王何鸿燊的家庭，受历史条件的影响，在香港很多富豪还是会有讨姨太太的习惯。
虽然名义上来讲他们不是姨太太，但实际上却没有多少分别。赌王何鸿燊有着千亿的家产，并且先后娶了四房姨太太，与她们诞下了十七个子女。这样庞大的家族，何鸿燊晚年应该会尽享天伦之乐吧。
可实际上呢，完全没有。
在何鸿燊晚年因疾病而缠绵病榻的时候，并没有想象中相濡以沫的妻子去照料他，他的妻子和子女都在忙着争夺他的家产。这样的事情曾数次登上香港新闻的头版头条，惹得人尽皆知。
这样的事情在民国时期可是相当常见，只要当家作主的男人病倒了，背后的这些姨太太们绝对会为家产争的头破血流。
何鸿燊奋斗了半生的财产，却在病倒后被他的二太太和三太太联合瓜分，自己只留下了极少的一部分，几十年的打拼却在顷刻间化为乌有。
或许只有在何鸿燊晚年，他才能真正认识到自己几十年来，认识的这几个女人。在年轻时他都曾着迷于她们的美貌和才情，认为彼此之间可以携手走过一生，而直到最后才能认识到究竟哪个才是真正能和他相濡以沫的人。
由此可以看到，姨太太这种历史遗留的产物，最终随着我国《婚姻法》的颁布而宣告消失。可能今天很多人在看到电视剧或者是书籍的时候，很羡慕古代男性可以拥有三妻四妾。但是在这样情况下，男性往往意味着更多的责任和义务，他们必须要赡养他们的妻子和小妾。还要忍受家庭长期以来的争风吃醋和财产争夺。
他们的生活并不幸福，也许还会有着很多摩擦。保留了婚姻关系的唯一性和纯洁性，会让婚姻关系更加的幸福。因此民国时期存在的姨太太，以后只会成为人们津津乐道的趣事了。
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